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“This England”: Re-Visiting Shakespearean Landscapes and Mediascapes in John Akomfrah’s The Nine Muses (2010)
2017
The paper will offer a reading of John Akomfrah’s The Nine Muses (2010), a 90-minute experimental feature film that has been defined as “one of the most vital and original artistic responses to the subject of immigration that British cinema has ever produced” (Mitchell). It will focus on the multifarious ways in which the film makes the “canonical” literary material that it incorporates, including Shakespeare, interact with rarely seen archival material from the BBC regarding the experience of Caribbean and South Asian immigrants in 1950s and 1960s Britain. It will argue that through this interaction the familiarity of Western “canonical” literature re-presents itself as an uncanny landscap…
L'uomo e il suo ambiente nella Grecia antica: per una "ecopoiesi"
2017
The modern concept of “nature” was born in the XVIIIth Century: a nature as object, submitted to man’s reason. A long traditon sees the origin of the modern notion of nature in the Greek phúsis. To go from phúsis invites us on the contrary to be critical towards the modern paradigm of a nature opposed to culture. Actually the domination of nature and the exploitation by man of what are for us “natural resources” is at the core of the ideological, economical and financial model imposed on us by neoliberal capitalism. This model shapes and destroys the communities of men as well as their environments. To face anthropologically the Greek phúsis invites us to break off with a technological capi…
Le regole del beneficio. Commento tematico a Seneca, "de beneficiis", libro I
2013
Questo volume rappresenta la prima tappa di un più ampio progetto che mira a dotare il de beneficiis di Seneca di un commento tematico, costruito e organizzato intorno alle molteplici problematiche che attraversano l’opera. I sette libri del trattato furono composti dal loro autore con l’esplicito intento di fornire una lex ad un insieme di pratiche che a Roma erano fondanti di molte relazioni, come quella tra patroni e clienti, tra padri e figli, tra princeps e sudditi. L’opera, ritornata negli ultimi vent’anni al centro degli interessi della comunità scientifica, merita anche per la sua riconosciuta complessità una più adeguata collocazione nell’ambito della produzione filosofica di Senec…
FORME DI POESIA POPOLARE NEL POEMA DEL DIGHENÌS AKRITIS (Versione E)
2012
The Many Souls of Dallapiccola's "Ulysses"
2009
L'"Ulisse" di Dallapiccola somma esperienze letterarie molto diverse tra loro. Somma inoltre alla rivisitazione di un mito complesso e stratificato, l'ambizione di ridare vita a un genere, quello operistico, che sembra aver concluso il suo percorso. Somma infine nel protagonista le caratteristiche dell'astuto personaggio di Omero e di quello curioso e inappagato di Dante. Ma non solo: l'Ulisse di Dallapiccola aggiunge a queste il dubbio, l'incertezza, l'interrogare e l'interrogarsi che ne fanno un cittadino della modernità. E in questa veste, passando per l'immagine di Cristoforo Colombo, impersona colui che fu capace di mostrare al compositore "un altro Nord", il suo grande maestro, Arnold…
Figure di poesia in Purgatorio XXX-XXXI. Riprese dantesche in Caproni e Giudici
2015
Dante abusato
2021
Usi politici di Dante dall'Ottocento a oggi Political uses of Dante from the nineteenth century to today
Note dantesche
2001
Dalla vita assassinato alla poesia. Il Canzoniere di puro disamore di Dario Bellezza
2009
Il saggio passa in rassegna l’intera produzione poetica di Dario Bellezza che si colloca tra la fine degli anni Sessanta e la prima metà degli anni Novanta, dagli esordi spregiudicati e polemici di La vita idiota e di Invettive e licenze sino al malinconico autobiografismo di Proclama sul fascino. Quando l’egotismo di oggi ci illude di poter bastare a noi stessi, di poter fare a meno dell’affetto tra esseri umani e dell’amore di Dio, Bellezza può aiutarci a comprendere i paradossi contemporanei. Ci meraviglieremo allora nel constatare che il disamore (che è comunque un amore volto in un’altra direzione) è la più pura manifestazione di attaccamento alla vita nostra e degli altri e che la cos…