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Il primato della vista e quello dell’udito nella Grecia Antica
2021
Tra i cinque sensi, la vista e l’udito, secondo i Greci, hanno uno statuto particolare perché risultano i più adatti a produrre conoscenza. Per tutta una tradizione di pensiero, poi, tra i due, è la vista, in quanto senso attivo, a detenere il primato rispetto al passivo e ‘femmineo’ udito. Ma esiste anche una linea culturale che rileva l’elemento di superiorità dell’udito sulla vista: il fatto di permettere una conoscenza cumulativa all’interno di un orizzonte spaziale e temporale più ampio, e di vincolare gli individui socialmente. Infatti, nell’udito, ognuno (ogni orecchio) dipende da un altro (dalla bocca parlante di un altro, o dalla bocca propria che legge, ad alta voce, il testo scri…
Ritradurre dopo il 1945. Alberto Mondadori e le traduzioni integrali
2023
The article traces the evolution of the publishing practice in the field of translations undertaken by Alberto Mondadori after the Second World War. Through some letters of the publisher to his collaborators, the analysis highlights the nature of his choices, which were often motivated not only by the desire to publish complete works, but also by personal and political reasons, such as the desire of self‑affirmation, to introduce himself as a “new publisher in a new era”, in clear antithesis with the past.
rec. a N. De Vita, "Òmini"
2011
È quasi un rito esorcistico, un tentativo di scongiurare la morte l’ultimo libro di Nino De Vita, vincitore del Premio Viareggio-Rèpaci 2012. Un libro di racconti in versi, per meglio precisare, e non una silloge poetica, giacché narrativa è la vocazione dell’autore marsalese, sapiente distillatore di «cùntura», attento ricercatore di storie. Una vocazione attestata da quest’ennesimo tassello del suo Bildungsroman in versi, ma con una differenza vistosa rispetto alla precedente trilogia di "Cutusìo", "Cùntura", "Nnòmura". Ad essere rievocato in questo caso è un capitolo fondamentale dell’autobiografia poetica devitiana: la sua formazione d’artista, scandita dagli incontri con un formidabile…
Lo sguardo in seconda persona. Verecundia in Seneca, ad Lucilium 11
2021
Where does verecundia stand in the ancient Rome? As Robert Kaster said, it stands close to the pudor, working in face-to-face relations “between respect and shame”. How the verecundia concept took part as a moral feeling is clearly explained in Seneca’s Letter 11 to Lucilius. In this text the philosopher offers a complex, concise portrait of verecundia, allowing to see that it is, to all intents and purposes, a social emotion, as well as an useful behavior to explain the birth of a moral gaze in “second person”.
La narrativa di Maria Messina tra eredità verista e testimonianza partecipe
2000
Il viaggio poetico di Natale Tedesco
2012
Tra viaggi immaginari e viaggi reali. Vittorini e la Sicilia, in Studi sulla letteratura italiana della modernità. Per Angelo Pupino. Primo Novecento…
2009
Oggetto del saggio è il viaggio compiuto da Vittorini in Sicilia per realizzare le fotografie dell'edizione illustrata di "Conversazione in Sicilia".
L'Ecuba euripidea: dramma della violenza sugli inermi
2010
This paper focuses on ‘violence on unarmed people’ as the unifying theme that underlies the structure of the tragedy with an anthropopoietic function, what means to build up, by contrast, models of human and humanity.. All the three forms of violence against unarmed people, which can be singled out in the tragedy, are analyzed. The first is the sacred violence of Polyxena’s sacrifice, which is represented as an unnecessary and avoidable killing, due to the excessive power of the winners Greeks on losers barbarians. The second is the criminal violence upon Polydorus, motivated by greed for gold but also due to the impunity in a destructive war. The third is the ‘maenadic’ violence by which H…
Violenza nella storia, violenza sulla scena: le premesse teoriche e il caso dell'Ecuba euripidea
2011
Recensione di: Vida y muerte en el Corpus Hippocraticum, di M. T. Gallego Pérez
2020
Recensione di un volume dedicato all'indagine dei campi lessicali e semantici dei concetti di 'vita' e 'morte' negli scritti del Corpus ippocratico.