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« Dis/continuity: Pater and (the) French »
2014
International audience; This presentation examines Walter Pater's complex and multi-directional links with French literature, French writer and with French as a language.
« A Rebours: Translating Walter Pater into French »
2014
International audience; This article discusses some previous translations of Walter Pater's writings into French and compares them to my own translation of The Renaissance (1873)
«Walter Pater auteur français?»
2013
International audience; This presentation discusses Walter Pater's subtle use of French in his writings
Les Yellow Nineties de Mérimée
2014
L’article étudie les écrits consacrés à Mérimée par trois essayistes anglais de la fin du xixe siècle. Oscar Wilde s’interroge, au sujet de Mérimée, sur le rapport entre vérité et fiction dans la littérature et dans la vie. Walter Pater examine l’œuvre, mettant en relief l’impersonnalité mériméenne. Arthur Symons portraiture Mérimée en névrosé moderne.
« ‘one’s first care should be with its elementary particles’ : Walter Pater traducteur, traductologue », atelier « Le traducteur : traductologue à so…
2017
International audience; Cette communication s'intéresse à l'activité de traducteur de Walter Pater (1839-1894) dans ses essais et à l'importance croissante que prend la théorie de la traduction dans son œuvre de critique littéraire et esthétique.
L’alternance des termes d’adresse entre tutoiement et vouvoiement : français, espagnol, italien
2021
Envisagés comme une nécessité anthropologique et sociale dans la gestion des rapports humains, les termes d’adresse créent une source inépuisable de curiosité conceptuelle dès lors que les besoins énonciatifs des locuteurs oscillent entre tutoiement et vouvoiement. Cette différentiation hante de manière saillante les trois idiomes romans que nous examinons dans cette contribution. Chacun d’entre eux présente des paramètres communs aux deux autres et ajoute des particularités qui lui sont propres. Les alternances des pronoms d’adresses (fr. tu, toi, vous ; esp. tú, vosotros, Usted, Ustedes ; it. tu, voi, Lei) demeurent assujetties non seulement aux contraintes sociales régissant les relation…
Staging the ‘devoted’ Mr Amanjit Singh in Upstairs, Downstairs (BBC1, 2010-2012)
2017
Si l’on a récemment assisté à la multiplication de séries britanniques (re)mettant en scène la cohabitation entre maîtres et domestiques dans des productions en costumes revenant sur les premières décennies du XXème siècle au Royaume Uni (Downtown Abbey, The Forsyte Saga), Downstairs, Upstairs est le seul exemple de série télévisée qui ait choisi d’inclure comme domestique vivant sous le même toit que ses maîtres un personnage né en Inde. La version 2010 de Downstairs, Upstairs reprend en fait une série diffusée dans les années 1970, et la fait redémarrer en 1936 (soit six ans après la fin de la série d’origine), pour s’intéresser aux circonstances qui déboucheront sur la déclaration de la …
« ‘Strange Old Italian Dress’: Walter Pater, Victorian Fashionista? »
2017
International audience
‘Strange old Italian dresses’: Walter Pater, Victorian fashionista?
2019
This article discusses Aesthetic dress as conceived by Walter Pater. Indeed in “Leonardo Da Vinci” (1869), the unfinished Gaston de Latour (1888-1894?), “The School of Giorgione” (1877) and “A Prince of Court Painters” (1885), Pater mentions and describes dress with special emphasis on details. Such descriptions belong to a series of writings on Aesthetic dress, admittedly a core component of British Aestheticism. Pater’s descriptions should therefore be contrasted to the 1870s portraits of Whistler, and to the 1880s-1890s writings of Whistler, Oscar Wilde and Max Beerbohm, along with the caricatures of Aesthetes by George du Maurier and Sir Leslie Ward. Pater responds by progressively deli…
The Politics of Utopia: Walter Pater’s “Lacedaemon”
2016
Walter Pater is not usually considered as a politically committed writer, neither is Aestheticism of which he was the gifted theoretician with The Renaissance (1873). Although the political commitments of the Aesthetic movement have been questioned over the last two decades, both by including women aesthetes, and by re-evaluating the movement’s dissemination among the middle classes, discussion of Pater’s political ideas is almost non-existent. His Plato and Platonism (1893) is however not so remote from politics since it discusses Plato’s political philosophy. In particular, “Lacedaemon”, the chapter devoted to Sparta, enables Pater to intervene in the political debate from an original sta…