Search results for "Religioso"
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Studi di caso: Roma, Castel Volturno, Palermo, Mazara del Vallo
2013
Dal divino all'umano: percorso per un dialogo interreligioso nell'epoca post-secolare
2016
In its phenomenological and hermeneutic declination philosophy of religions is today in a fruitful dialogue with theology of religions as concerns the investigation of the conditions of possibility of the interreligious dialogue and its praxis. The subjective opening to the otherness gives an interesting perspective in order to think the interreligious dialogue as a kind of agapic relationship between the subjects that are strangers for each other and in which a honest use of logos is necessary. Following this perspective we note not only a philosophical correction of transcendental subjectivity, but also an elaboration of the concept of God which subverts the onto-theological tradition acc…
I volontari come agenti di cambiamento: efficacia collettiva e bene comune
2010
La Verità è come una spada che divide, in “InformaCaritas”, anno XII, n. 2, marzo-aprile 2012, pp. 13-14.
2012
L'articolo ripercorre le tematiche affrontate durante la tappa palermitana del “Cortile dei Gentili” - svoltasi il 29 e 30 marzo 2012 - dedicata al tema Cultura della legalità e società multireligiosa, interrogandosi sulla questione della presenza mafiosa, sul condizionamento e sulla limitazione da essa imposto nella fruizione dei valori e dei diritti democratici, sul ruolo svolto dalle istituzioni - in particolare dalla Chiesa - nel contrasto al fenomeno mafioso e sulle condizioni per favorire il dialogo inter-religioso.
L'evento persona
2018
Il titolo è un monogramma dell’opera: la persona è un evento educativo, la sua ontologia apre il senso originario dell’educare. La Prima parte contiene i Segnavia, saggi di pedagogia fondamentale che elaborano una concezione dell’educazione definita da due istanze: una esistenziale, la realizzazione di una vita piena e totale; l’altra storica, la personalizzazione di un’eredità di senso. La Seconda parte apre Sentieri, attraverso testi di antropologia pedagogica che esplicitano quanto apprendiamo sulla persona nei mondi dell’educazione. Sono dedicati alla famiglia e all’«umanesimo dell’intimità»; all’esperienza di quanti, soprattutto nel volontariato, fanno rientrare nella riuscita della vi…
CARATTERISTICHE DI PERSONALITA' E MOTIVAZIONE TURISTICA ALLA SCELTA DEL VIAGGIO DI TIPO RELIGIOSO
2011
Catàleg de cavallers i religiosos de l’Orde de Montesa (1592-1701)
2014
Catàleg de cavallers i religiosos de l’Orde de Montesa (1592-1701) The goal of this research was to identify the members of the Order of Montesa in the seventeenth century, based on the situation of the religious and military order at the time when it was united with the Crown in 1592 and its subsequent evolution throughout the whole of the following century. The result was the identification through individualized records of the 431 knights, 205 monks and 25 bearded friars of the Order of Montesa in the seventeenth century.
Antonio Folch de Cardona (1657-1724). Biografía cultural de un religioso y político, bibliófilo y coleccionista entre Valencia y Viena
2014
El Hospital del Cristo (siglo XVIII) de Campillo de Altobuey (Cuenca). Arquitectura y Arte al cuidado del cuerpo y del alma en el Camino Real de Madr…
2002
El estudio nos presenta la existencia de un hospital de caridad localizado en el antiguo camino real de Valencia a Madrid en la población de Campillo de Altobuey (Cuenca). El edificio fue construido en el siglo XVIII (1720), aunque se empezó en el XVI y estuvo al cuidado de la iglesia local. La iglesia debe ser mencionada no sólo por su arquitectura y ornamentación, sino también por piezas relevantes como el retablo barroco y otros ornamentos litúrgicos. Además, hay abundante documentación de todos los trabajos artísticos que decoraban la iglesia del hospital.
La revisión del encierro. Dos actitudes ante la pobreza en cárcel en la España de los Austrias
2008
Este trabajo analiza la visión que de la pobreza y la prisión plantearon dos autores españoles del siglo XVI. Establece el inicio de un nuevo enfoque en el tratamiento penal de la pobreza desde el pensamiento cristiano católico. Revela, también, el esfuerzo del humanismo jurídico para hacer respetar los privilegios legales de los pobres. (A)