La phénoménologie face à la philosophie traditionnelle.

2011

Phenomenology was born as an attack against the false constructions of traditional philosophy. Nevenheless, it soon discovered that it had an important bond to Plato's, Descartes' or Kant's philosophical systems. As I show in this paper, both in Heidegger and in Husserl's last writings, the philosophical endeavor is interpreted as a retrieval of earlier philosophical intentions. However, this does not lead them to a common interpretation of the meaning of philosophy's history.

D’une définition herméneutique de la métaphysique

2014

La pensée métaphysique de Heidegger. La transcendance du Dasein comme source d'une metaphysica naturalis

2006

La publication relativement récente des manuscrits de Heidegger dans l"Édition complète (éditée depuis 1975) a permis la découverte des chemins qu"a empruntés cette pensée jusqu"à son « apparition publique » en 1927. Mais en plus de dévoiler tout un pan du travail antérieur à 1927 « l"herméneutique de la facticité », principalement, la parution de ces cours a permis d"éclairer une partie assez méconnue du travail effectué immédiatement après Sein und Zeit, soit l"élaboration d"une « métaphysique du Dasein ». Dès 1929, le texte Kant und das Problem der Metaphysik avait rendu visible mais dans une certaine mesure seulement les modifications que subissait alors la pensée heideggérienne. Ce n"e…

Cómo la tradición continental y la tradición analítica se enfrentan con la tradición filosófica

2012

La relación que mantiene la filosofía presente con la filosofía del pasado es un tema fundamental para entender la división actual entre la filosofía analítica y la filosofía continental. Sin embargo, la oposición no se sitúa en el mero rechazo o la aceptación de la historia de la filosofía. De hecho, las dos tradiciones filosóficas contemplan la posibilidad de un dialogo con los grandes filósofos del pasado. Este estudio caracteriza la relación con el pasado propia de cada tradición y termina argumentando a favor de la relevancia de la historia de la filosofía en filosofía. The relationship between present-day philosophy and philosophy of the past is a fundamental issue for understanding t…

Heidegger et la constitution onto-théologique de la métaphysique cartésienne

2003

Dans son ouvrage Sur le prisme metaphysique de Descartes, Jean-Luc Marion s’interroge sur l’appartenance de la metaphysique cartesienne a l’onto-theologie. En s’efforcant de rechercher une telle structure a la base de la prima philosophia cartesienne, Marion espere ainsi combler un vide dans l’œuvre de Heidegger : une confrontation avec la metaphysique de Descartes qui se tienne sous l’egide de l’onto-theologie. Bien que Heidegger n’ait jamais tente explicitement une hermeneutique onto-theologique de cette pensee, cela ne signifie point qu’il ait neglige les questions qu’une telle entreprise ne manquerait pas de soulever. Lorsque Heidegger aborde la pensee cartesienne (autour de Sein und Ze…

Index nominum de la Gesamtausgabe de Martin Heidegger : Antiquité I (Les Présocratiques)

2011

Index nominum de la Gesamtausgabe de Martin Heidegger : Antiquité I (Les Présocratiques)

Tres novedades de Heidegger en castellano [Ressenya]

2012

Coincidiendo con el trigésimo quinto aniversario de la muerte de Martin Heidegger, acontecida el 26 de mayo de 1976, Herder publica tres novedades en torno al filósofo alemán.

Index nominum de la Gesamtausgabe de Martin Heidegger : Temps Modernes II (De Kant à Kierkegaard, 1750 - 1850)

2014

Index nominum de la Gesamtausgabe de Martin Heidegger : Temps Modernes II (De Kant à Kierkegaard, 1750 - 1850)

Ontothéologie et analogie de l'être. Autour de Inventio analogiae. Métaphysique et ontothéologie de Jean-François Courtine

2007

La thèse heideggérienne d"une constitution « onto-théologique » de la métaphysique constitue un outil d"interprétation de l"histoire de la philosophie très utilisé, mais aussi très discuté. À mesure que croît son usage chez les historiens de la philosophie (principalement en France), apparaît parallèlement une remise en question de sa supposée universalité c"est-à-dire la possibilité d"appliquer un tel schéma à l"ensemble de « la » tradition métaphysique. On a récemment montré que, d"un point de vue strictement historique, il était possible de retracer l"émergence de l"onto-théologie dans la pensée de Duns Scot (Alain de Libera, Olivier Boulnois). Bien qu"on s"éloigne ici de la perspective …

De la différence entre l'histoire comme événement (Geschichte) et l'histoire comme science (Historie) chez Heidegger

2010

Dans le cours de ses réflexions sur l"histoire qui précédèrent la rédaction de Sein und Zeit, Heidegger a tenté de briser la synonymie qui existe dans la langue allemande entre Geschichte et Historie. Il n"était certes pas le premier à le faire2, mais il est très certainement celui dont la pensée de l"histoire marque le plus décisivement notre époque. Or, cette distinction n"en est pas restée à ce que Heidegger en dit tout d"abord dans ses travaux sur Wilhelm Dilthey, mais a plutôt suivi, au fil des décennies, les méandres du chemin heideggérien. Si la question liée à cette distinction est tout d"abord celle de l"accès préscientifique à l"advenir (Geschehen) de l"histoire, elle se transform…

Heidegger's Kantian Reading of Aristotle's Theologike Episteme

2010

HEIDEGGER"S AFFINITY for Aristotle"s and Kant"s works is probably what best describes his trajectory during the 1920s. After a passionate dialogue with Augustine and before turning his attention towards Hölderlin, these two philosophers served as privileged interlocutors in the elaboration of Sein und Zeit"s fundamental ontology, as well as in the reformulation of this same project in what would be called a metaphysics of Dasein. The importance given to the two of them at that time is obviously tied to their respective reflections on the essence and the conditions of possibility of metaphysics.

Toward a Metaphysical Freedom: Heidegger's Project of a Metaphysics of Dasein

2010

The 'Metaphysics of Dasein' is the name which Heidegger gave to a new philosophical project developed immediately after the partial publication of his masterwork Being and Time (1927). As Heidegger was later to recall, an 'overturning' took place at that moment, more precisely right in the middle of the 1929 treatise On the Essence of Ground. Between the fundamentalontological formulation of the question of being and its metaphysical rephrasing, Heidegger discovered that a 'metaphysical freedom' stood at the root of Dasein's relation to his world and, thus, at the basis of his whole ontological questioning. This article will show how the very structure of the 1929 essay clearly illustrates …

Index nominum de la Gesamtausgabe de Martin Heidegger : Moyen Âge et Temps Modernes I (d'Augustin à Hume)

2013

Index nominum de la Gesamtausgabe de Martin Heidegger : Moyen Âge et Temps Modernes I (d'Augustin à Hume)

Le séminaire comme laboratoire. L'expérience de la lecture heideggérienne de Schelling en 1927/1928

2013

Reflexión acerca de la relación que existe en la obra completa de Heidegger entre los escritos publicados y los textos correspondientes a la docencia. A partir del estudio de un seminario sobre Schelling del año 1927 recientemente publicado, se muestra cómo la filosofía de Heidegger se elabora inicialmente delante del público antes de cobrar la forma de tratados.

Comment Heidegger convertit la méthode phénoménologique en un outil herméneutique

2012

The phenomenology of Edmund Husserl, at least at the start, had not envisaged being able to serve the ends of a philosophy of history. It is Martin Heidegger who will insist on using the phenomenological method in order to interpret philosophical texts belonging to the past. Having analysed the relationship maintained by the two phénoménologies with the history of philosophy, we devote our attention to the mechanisms of what Heidegger calls phenomenological interpretation and we emphasise the resemblances of this method to the historical considerations elaborated by Husserl in his final texts (transl. J. Dudley).

Ce qu" « être vrai » signifie. Remarques sur l"apparition du concept de vérité de l"être

2014

La réflexion sur l"essence de la vérité occupe une place importante dans l"oeuvre de Heidegger. Avec l"être, la vérité est très certainement le thème le plus dominant de sa pensée. Au cours des années 1920, le problème de la vérité a été traité au fil conducteur des questionssuivantes : Que signifie précisément être vrai ? À quel type d"objet une telle caractéristique peutelle être attribuée ? Ces questions, Heidegger les consigne dans une expression unique, « êtrevrai » (Wahrsein) et convertit ainsi un problème en apparence logique en une question métaphysique. C"est en effet de cette façon que Heidegger prétend mettre en lumière le rapport de l"être à la vérité tout comme celui de la véri…

D'une définition herméneutique de la métaphysique

2014

Participación en la disputatio publicada en la revista Philosophiques alrededor del libro de Jean Grondin, Du sens des choses. L’idée de la métaphysique (PUF, 2013).

Index nominum de la Gesamtausgabe de Martin Heidegger : Antiquité II (De Socrate à Plotin)

2012

Index nominum de la Gesamtausgabe de Martin Heidegger : Antiquité II (De Socrate à Plotin)

Una metafísica como remedio a la 'desolación total de la situación filosófica' de los años 1920 (Martin Heidegger, Max Scheler)

2015

En este artículo se muestra como el ¿giro metafísico¿ que tomó el pensamiento de Martin Heidegger después de la publicación de Ser y tiempo (1927) puede explicarse a partir de la interpretación errónea que se hizo de esa obra como contribución a la antropología filosófica. Retratando las primeras reseñas y críticas, nos acercamos a los textos del final de los años 1920 en los que Heidegger reinterpreta su ontología fundamental en términos de una ¿metafísica del Dasein¿ que pretende alejarse del planteamiento filosófico-antropológico. Terminaremos haciendo hincapié en el papel que desempeñó Max Scheler en dicha ¿conversión¿ transitoria a la metafísica. In this paper, we show how the"metaphys…