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Christian Stein
Rome et les cultes étrangers
La construction de la tradition chrétienne : l’exemple de la persécution de Néron
International audience
La religion des Juifs à l’épreuve de Rome
Le premier christianisme, une religion de marginaux ?
Christian Stein : Christianity in the Beginning : a Religion of Marginals ? Until the third century, Christians can be seen as marginals. Conversion meant severing many social links. More seriously, the Christians’ refusal to participate in sacri ces and festivals made them appear as bad citizens or, even worse, as traitors to men and gods. But not everyone was seduced the same way by Christianity. Several factors did or did not induce the choice of conversion : individual level of religious freedom, fear of scandal, and the fear of the legal response of the authorities. Ultimately, it can be noted that some parts of society were more likely to join Christianity than others : mainly women, …
La géographie humaine d’Hydace
Hydatius’ Chronicle allows us to set a human geography map focused on the periphery of 5th century Roman Empire. Despite the pretention to be universal, it shows a world shrunk to Iberian territories as parts of the greater Christian space. Ciuitas and urbs seem to be interchangeable, but some evidence indicate that the first word is more significant.
Faut-il brûler nos manuels scolaires ? Remarques d’un antiquisant
Un dieu peut-il mourir ? Enquête sur la fin des cultes dans l’Antiquité gréco-romaine. Avant-propos
Pour introduire le dossier thematique qui va suivre, on se proposera de mobiliser un tandem conceptuel souvent tres operatoire des qu’il est question de phenomenes se deployant dans le temps, le couple stock/flux. Ainsi, si on prend l’ensemble des cultes antiques en vigueur a un moment donne, il est possible de formaliser cette somme pour l’envisager comme un « stock » de cultes. L’ampleur de ce stock est alors evidemment une question d’echelle et varie selon qu’on s’attache a l’ensemble des ...
Religions et pouvoir dans le monde romain, 218 av. J.-C.-250 ap. J.-C.
International audience
Un dieu peut-il mourir ? Enquête sur la fin des cultes dans l’Antiquité gréco-romainedirigé par Karin Mackowiak et Christian Stein
Pourquoi des modèles en histoire ? Histoire et enjeux d’une importation
L’historien et ses modèles
Parler des modèles en histoire est une affaire délicate, car le mot recouvre des pratiques historiennes différentes depuis son apparition dans la discipline, après la dernière guerre mondiale. Pour une minorité d’historiens surtout spécialisés en histoire économique, il correspond à une vision nouvelle de la discipline qui tenterait d’intégrer certaines démarches mathématiques, en particulier aujourd’hui la théorie des jeux. Pour d’autres, en revanche, parler de modèles relèverait surtout d’une évolution du vocabulaire, sans impliquer de véritable mutation disciplinaire. Les historiens construisent et utilisent surtout des modèles explicatifs, voire palliatifs quand ils ont de trop grandes …