Homme et animal, la question des frontières.

214 pages; Certains arguments permettent aujourd'hui de réévaluer la thèse de la singularité de l'homme. Du point de vue de l'identité psychologique et des performances cognitives, la différence entre les grands singes et l'homme ne serait pas de nature mais seulement de degrés. La biologie considère également les distinctions homme/animaux comme des différences dans la nature, et non entre nature et culture. Au plan éthique, les formes d'appropriation des animaux ont conduit à les instrumentaliser. À cela s'ajoutent les menaces sur les espèces sauvages dues au développement industriel. Certains admettent ainsi une véritable solidarité d'ordre moral ou juridique entre les formes de vie huma…

Des rapports au passé et des usages de l’histoire

International audience

"Pays" et territoires : de Vidal de la Blache aux lois d'aménagement et de développement du territoire

National audience

Sujet et subjectivité dans la sociologie compréhensive

Rapports de travail, gestion de l'emploi et valeurs culturelles en milieu rural : les transformations du modèle paternaliste en Bresse bourguignonne

Labor relations, labor management practices and cultural values in rural areas : paternalism model changes in Burgundy In this contribution, employment practices of rural firms are analysed in relation to the influence of the economic, social and cultural environment of the rural community. The common feature of labor relations in rural plants seems to be the remaining of paternalistic relationships. After presenting the historical model of paternalism and its translation in terms of labor management, empirical data concerning manufacturing plants located in one rural area of Burgundy ­ Bresse Bourguignonne ­ are used to set up present forms of paternalism.

Le pouvoir : nature, genèse et enjeux

International audience; Le pouvoir désigne des situations relationnelles fort diverses mais qui sont toutes caractérisées par un certain degré d'inégalité. Cette capacité d'imposer sa volonté à des personnes ou à des choses peut être explicitement intentionnelle ou institutionnellement incarnée. Elle peut aussi prendre une forme plus diffuse et ne pas être exercée directement, ou seulement partiellement, par des 'titulaires' patentés ou autoproclamés. En outre, tout pouvoir sécrète également et inévitablement des contre-pouvoirs qui vont se déployer avec une efficacité variable en fonction des lieux, des circonstances et de l'habileté stratégique des acteurs concernés. Enfin, le pouvoir éta…

Le sens de l'action

La tradition

L'action, ses choix et ses raisons : nécessité et contingence dans la dynamique des rapports sociaux

International audience; Le monde de l'action et son ordre propre ne sont pas justiciables d'un savoir et d'une scientificité identiques à ceux requis dans le monde de la nature. Il existe bien une raison pratique, de même qu'il existe des savoirs savants de la vie sociale, mais il n'existe pas une science de la pratique qui permettrait aux acteurs sociaux d'agir de manière objectivement fondée et donc toujours assurée. L'action est marquée du sceau de la contingence, précisément parce qu'elle est le résultat de décisions qui témoignent de la liberté humaine, de son pouvoir créateur, mais aussi, inséparablement, de sa finitude. La reconnaissance du statut médian de la raison pratique permet …

Marchandisation et société

Duchamp et après ?

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Religion, politique et lien social : Rousseau et Tocqueville

International audience

L'application du principe de laïcité à la justice

Ce rapport sur « l’application de la laïcité à la justice » est le fruit d’un travail collectif mené sur deux années par une équipe d’enseignants-chercheurs (juristes et sociologues) avec le soutien de la mission de recherche « Droit et Justice ».Le sujet est d’autant plus intéressant que la justice n’est sans doute pas un service public comme les autres. Outre une laïcisation plus lente, la justice se distingue également des autres services publics par la diversité des acteurs qui s’y croisent : tous ne sont pas des professionnels (les jurés notamment) et parmi les professionnels, tous ne sont pas des agents publics. Toutes ces personnes ne sont donc pas soumises aux mêmes règles.L’essenti…

La démocratie, patrimoine et projet

Propriété privée, souveraineté et légitimité. Hobbes, Locke, Hume et l'individualisme libéral

International audience

Compréhension sociologique et compréhension psychologique

International audience

Famille et démocratie : la dynamique égalitaire des rapports intrafamiliaux selon Tocqueville et son actualité

International audience

L’éducation morale selon Durkheim

International audience