Philosophical Perspectives: Research in Higher Education

2020

Keskustelua Freudista ja omastatunnosta Puolimatkan teoksen johdosta

2005

Kirja-arvio teoksesta Kasvatus, arvot ja tunteet, Tapio Puolimatka, Helsinki (2004) nonPeerReviewed

What it Means to be a Stranger to Oneself

2009

In adult education there is always a problem of prefabricated and in many respect fixed opinions and views of the world. In this sense, I will argue, that the starting point of radical education should be in the destruction of these walls of belief that people build around themselves in order to feel safe. In this connection I will talk about ‘gentle shattering of identities’ as a problem and a method of radical education. When we as adult educators are trying to gently shatter these solidified identities and pre‐packed ways of being and acting in the world, we are moving in the field of questions that Sigmund Freud tackled with the concepts of ‘de‐personalization’ and ‘de‐realization’. The…

Utopian Education : May the Hope Be With You

2020

Uutisia utopiasta ja melankoliasta : William Morrisin kuvaus onnellisen ihmisen maailmasta

2021

Epätäydellisessä maailmassa tulee aina olemaan utoopikkoja, jotka kuvittelukyvyllään maalaavat kuvaa tulevaisuudesta, jossa kaikki nykyisyyttä vaivaavat epäkohdat olisi poistettu. Tässä puheenvuorotekstissä tarkastelen, miten utooppisissa teksteissä on läsnä jännite menneisyyden ja tulevaisuuden välillä. Tämä paljastuu esimerkiksi kiinnittämällä William Morrisin kaltaisen utoopikon teksteissä huomio onnellisuuden ja melankolisuuden väliseen suhteeseen utooppisessa tulevaisuudessa. 

Työn antropologia ja Karl Marx

2012

Työ tai sen puute puhuttaa ihmisiä. Miksi ylipäänsä pitäisi käydä töissä? Todennäköinen vastaus on, että töissä pitää käydä perustarpeiden tyydyttämiseen tarvittavan palkan vuoksi. Samalla työtä pidetään pakonomaisena raatamisena; pelkkänä keinona joidenkin päämäärien saavuttamiseksi. Se on epämiellyttävää ja siitä haluttaisiin päästä eroon, jos se suinkin olisi mahdollista. Karl Marx kirjoitti työstä kapitalistisen tuotantotavan puitteissa. Hänen analyysinsa työn käsitteestä antoi ehkä ensimmäisen modernin käsityksen työn roolista ihmiselämässä. Se myös sisälsi edellä kuvatun ristiriidan: työ on välttämätöntä, mutta samalla siitä toivotaan päästävän eroon. Mitä tämä ristiriita kertoo ihmis…

Fighting against the flow in theorising education

2017

Kätkettyjä hahmoja : kirjoituksia Theodor W. Adornosta

2008

Arvioita arvioinnin etiikasta

2008

Marxin vieraantumisen käsite

2021

Towards a better democracy : Council of Europe's competences for democratic culture in education and teaching

2019

Rajoja riittää ylitettäväksi

2008

Kirja-arvostelu teoksesta Rajanylitykset työssä : yhteistoiminnan ja oppimisen uudet mahdollisuudet / Hanna Toiviainen & Hannu Hänninen (toim.). Jyväskylä, 2006. nonPeerReviewed

Ovia yhteiskuntatieteisiin

2012

Oppikirja arvioinnin etiikasta painottaa yksilön näkökulmaa

2008

Kirja-arvostelu teoksesta Hyvä, paha arviointi / Päivi Atjonen. Helsinki, 2007. nonPeerReviewed

Provokaatiota ja estetismiä

2008

Hidas akateeminen oppiminen

2017

Valehtelu politiikassa

2011

Kirja-arvio teoksesta Martin Jay: The Virtues of Mendacity. On Lying in Politics. University of Chicago Press, Charlottesville, 2010. nonPeerReviewed

Kohti parempaa demokratiaa : Euroopan neuvoston demokratiakulttuurin kompetenssit kasvatuksessa ja opetuksessa

2018

Karl Marx muistamisesta

2022

Maailma

2012

Suomen Filosofi nen Yhdistys on jo vuodesta 1980 lähtien järjestänyt yhden sanan kollokvioita, joissa paneudutaan johonkin eri aikakausia ja fi losofi sia suuntauksia askarruttavaan teemaan. Mutta vasta globalisaation muutettua maapallon maailmankyläksi SFY lähtee maailmalle järjestämällä kollokvion aiheesta ”Maailma”. Ehkä näin maailmojasyleilevän teeman tiivistäminen yhteen sanaan on vaikuttanut vaikealta. Miten voidaan valita tarkastelutapa ja näkökulma maailmaan, kun jo olemme maailman sisällä? Mikä olisi sopiva fi losofi nen lähestymistapa maailmaan, kun me kaikki jo olemme maailmassa? Mikään kohde ei kuitenkaan ole fi losofeille vieras tai liian maailmallinen – ei edes maailma itse. N…