Les Xenia du sodalitium Lugdunense : entre tradition, innovation et paradoxe

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“Je t’aime, moi non plus” : amitié, rivalité et inuidia chez les lettrés du sodalitium Lugdunense

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Les Elégies de Théocrène

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D’autres Héroïdes : les Epistulae heroides de Mark-Alexander Boyd (1592)

The Scotsman Mark Alexander Boyd proposes, in his 1592 collection, "other heroids", in which he gives voice to more diverse women than Ovid did. The article focuses on four epistles written in a Roman context (letters from Rhea Silvia to Mars, from Lavinia to Turnus, from Sophonisbe to Massinissa and from Pauline to Mundus), analyzes the modalities of Ovid's imitation, while underlining some original elements on Boyd's part.

Savoir-vivre et grossièreté de l'Antiquité à la Renaissance

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Le rire du sodalitium Lugdunense

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Ovide et les barbares tomitains

Traduire à nouveau un texte : Ovide, L’Art d’aimer

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La traduction des Satires de Juvénal par Michel d’Amboise : l’exemple de la satire 8

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L’épithalame de Nicolas Bourbon pour Jeanne de Navarre : du mariage réel au mariage

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Ovide, enfant terrible du régime augustéen

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Un groupe de poètes épigrammatistes de la Renaissance : le sodalitium Lugdunense

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L’Allemagne, foyer culturel et militant ou pays sauvage et grossier ? Deux visions renaissantes antithétiques et tirées de l’Antique (Ulrich von Hutten et Erasme)

This study shows how two humanists, both “German” (in the widest sense of the word), put forward opposing views of their country. Ulrich von Hutten seeks to promote the image of a cultured Germany, a proud “nation” committed to the struggle against the injustice and barbarism characteristic of Rome; in order to achieve his end he appeals to Tacitus and to the speeches of the Breton Calgacus in his campaign against Rome. Erasmus, in a lighter vein, describes Germany as brutish and lacking in the slightest urbanitas, he too drawing on Tacitus’ image which, in his Germania helped to create the topos of the Germans as wild, drunken revelers. Thus we see how two humanists, both imbued with class…

L’amitié dans les sodalitium Lugdunense

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Le Théâtre néo-latin en France au XVIe siècle : études et anthologie

International audience; Le théâtre néo-latin est longtemps resté en marge de l’histoire du théâtre français. Les pièces conservées ont souffert en effet de divers a priori : composées en latin par d’obscurs « Apollons de collège », elles ont semblé scolaires et didactiques ; écrites par des érudits qui ne songeaient pas à la scène, elles ont paru coupées de la création dramatique contemporaine. Depuis quelques décennies, cependant, bien des chercheurs mettent en question ces certitudes. Certains textes font l’objet d’un intense travail d’exégèse et d’édition, d’autres demeurent peu étudiés. L’heure n’est pas encore aux bilans. Le présent volume entend plutôt donner à découvrir une riche pro…

Présentation du projet Burgundia Humanistica

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La silve

Communications remaniées d'un colloque tenu à Gand, au sein de l'Académie Royale de Langue et Littérature Néerlandaise, du 2 au 5 juillet 2008; International audience; Stace (c. 40-96) a conçu avec ses Silvae (« poèmes-forêts ») un genre d’écriture nouveau, qui doit beaucoup à Horace. Mais la perspective n’est pas celle du moraliste et Stace y déploie une inspiration du cœur, calor subitus, liée à une virtuosité improvisatrice. Dégagées de la fureur platonicienne, soumises à une inspiration humorale et mystérieuse, étayées par une culture profonde et multiple devenue seconde nature, les Silves, après les œuvres ovidiennes, se jouent des tabous génériques, tâchent d’embrasser la variété du m…

Sylvie Laigneau-Fontaine Université de Bourgogne L'Ausone du sodalitium Lugdunense

Le sodalitium Lugdunense, du nom que l'un de ses membres donna à leur groupe 1 , est composé de poètes actifs à Lyon dans les années 1530, certains écrivant en français (le plus célèbre d'entre eux est Maurice Scève), d'autres en latin. Ces derniers sont les seuls auxquels cette communication va s'intéresser, en essayant de déterminer quelle postérité eut chez eux l'oeuvre d'Ausone ; ils sont au nombre de quatre (Nicolas Bourbon 2 , Étienne Dolet 3 , Gilbert Ducher 4 et Jean Visagier 5) tous auteurs d'épigrammes, et leurs recueils, intitulés Carmina, Epigrammatum liber ou Nugae, offrent des pratiques de ce genre littéraires relativement semblables les unes aux autres : leurs pièces sont ess…

Ovide

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L’Ausone du sodalitium Lugdunense

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Se fier aux apparences. Gestes bienséants et gestes malséants dans l’œuvre épigrammatiques de Nicolas Bourbon

International audience; No abstract

Une forme particulière de la littérature de circonstance chez Nicolas Bourbon (Nugae, 1533) : le dialogue à une voix

OS nat; National audience; no abstract

"Guillaume Bonnet, Jean-Baptiste Santeul. Œuvre poétique complète, Paris, Classiques Garnier, 2019"

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La quadrilogie de Philippa Gregory consacrée aux épouse d’Henry VIII : des romans européens, romanesques et féministes

International audience; Les romans de Philippa Gregory sur les épouses d’Henri VIII présentent des pays d’origine de celles-ci une vision informée par des clichés renaissants et plus modernes. Ils donnent des hommes et des femmes une vision contrastée, les secondes étant toujours supérieures aux premiers : ils peuvent être, en ce sens, qualifiés de féministes.

Van Aytta, Viglius

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Intime et contrainte dans la Rome augustéenne : dissidences élégiaques

La Suzanna (1571) du Dijonnais Charles Godran

International audience; No abstract

Arts, Erudition, Croyances

International audience

JUPITER, FIGURE D'OVIDE DANS L'EPISODE DE SEMELE (MET., III, 253-315) ?

L’image du professeur chez Nicolas Bourbon : un idéal humaniste

OS nat; National audience; no abstract

L'art d'aimer

Traduction, introduction et notes de Sylvie Laigneau-Fontaine; International audience; Romains, si quelqu'un parmi vous ignore ce qu'est l'art de l'amour, qu'il lise mon poème pour s'y instruire et apprendre à aimer.» Brillant par son humour et sa modernité, L'Art d'aimer rencontra dès sa parution aux alentours de l'an 1 apr. J.-C. un succès immense – en témoignent des extraits retrouvés gravés sur les murs de Pompéi. Ovide s'y fait le chantre de l'art subtil de la séduction et, avec une audace extraordinaire pour son époque, dispense aux jeunes gens de Rome une leçon d'amour dans les règles de l'art. Nourri d'exemple mythologiques, de conseils et de techniques pour faire naître puis entret…

La Littérarité latine de l'Antiquité à la Renaissance, sous la direction de Blandine Colot, Presses universitaires de Rennes, coll. Interférences, 2019, 316 p.

Le moineau de Lesbie, étude d’un topos ambivalent

Cet article examine un motif métaphorique très célèbre de la littérature latine : le moineau qui fait l’objet des poèmes 2 et 3 de Catulle. Dès l’Antiquité (Martial) et la Renaissance (Politien), une interprétation érotique de ces pièces a été donnée, et plusieurs poètes ont fait allusion à ce « moineau catullien » pour faire comprendre aux lecteurs le double sens érotique de leurs écrits. D’autres textes, à diverses époques, utilisent différentes métaphores animales pour désigner le sexe masculin.