Externalism, inclusion, and knowledge of content

En este trabajo abordo la cuestión de si el autoconocimiento es compatible con una individuación externista del contenido mental. En contra de algunas posiciones, considero el autoconocimiento como un logro cognitivo genuino. Aunque no es incorregible ni infalible, el autoconocimiento es directo (no inferencial), a priori (no basado en la investigación empírica), y dotado de especial autoridad y presunción de verdad. El problema consiste en saber si el autoconocimiento, así entendido, es compatible con el externismo. Mi respuesta será afirmativa. Defenderé esta clase de compatibilismo frente a distintas objeciones, sobre todo aquellas que se basan en la posibilidad de que un individuo sea s…

Was Descartes an individualist? A Critical Discussion of W. Ferraiolo's 'Individualism and Descartes'

In his article 'Individualism and Descartes' (Teorema, vol. 16, pp. 71-86), William Ferraiolo puts into question the widely accepted interpretation of Descartes as an individualist about mental content. In this paper, I defend this interpretation of Descartes thought against Ferraiolo's objections. I hold, first, that the interpretation is not historically misguided. Second, I try to show that Descartes¿ endorsement of anti-individualism would lead either to depriving skeptical hypotheses of their force or to rejecting the epistemological privilege of the first person. Finally, I argue that Ferraiolo¿s objections to the individualistic interpretation rest on two important errors: a misappre…

Content, Meaning and Truth

In this paper we criticize the distinction that Anil Gupta draws, in his book Empiricism and Experience, between the 'absolute' and the 'effective' content of an assertion. The distinction is intended to explain how some of our assertions can connect with the world and even be true despite the fact that they involve a mistaken, even incoherent conception of things. However, we hold that the distinction has implausible consequences and should be abandoned. One of these consequences is that one and the same assertion can be both true and false, depending on which content is taken into account. Moreover, owing to the fact that the absolute content includes 'all the conceptual connections of an…

Razones y acciones: Platón ve. Hume

En el presente trabajo nos proponemos, en primer lugar, examinar críticamente y analizar las dificultades a las que se enfrentan algunas de las respuestas contemporáneas más importantes al problema de la naturaleza de las razones y su relación con el comportamiento, con especial referencia a las desarrolladas por Donald Davidson y Harry Frankfurt, y, en segundo lugar, defender, en conexión con dicho análisis, las bases de una alternativa inspirada en la concepción platónica de las razones, que presentamos, a grandes rasgos, en el primer apartado. In this paper we intend, firstly, to bring about a critical examination and analysis of the difficulties faced by some of the most important conte…

Mind, brain, and downward causation

Este trabajo tiene tres partes. En la primera, exponemos algunas nociones básicas, como las de causalidad mental e intencional, así como la de causalidad misma; procedemos a continuación a formular algunas tesis, inspiradas en las ciencias naturales, y a mostrar cómo parecen entrar en conflicto con la aceptación de la causalidad intencional. Este conflicto es el núcleo del problema de la causalidad mental. En la segunda parte, presentamos y discutimos brevemente algunas propuestas para abordar este problema, y tratamos de sacar a la luz sus dificultades. Finalmente, en la tercera parte, planteamos tentativamente algunas sugerencias sobre el modo en que el problema de la causalidad intencion…

Moran on self-knowledge, agency and responsibility

Este trabajo se ocupa de la concepción del autoconocimiento en el influyente libro de Richard Moran Authority and Estrangement (Princeton University Press, 2001). Tras presentar las líneas maestras de dicha concepción, sostengo que ésta, a pesar de su novedad e interés, adolece de defectos importantes. Así, con respecto a las creencias formadas mediante la deliberación, la propuesta de Moran parece enfrentarse, bien a problemas de circularidad, en el sentido de que presupone ya el autoconocimiento, es decir, el fenómeno mismo que se pretende explicar, bien a un problema de regreso infinito. En segundo lugar, sostengo que la propuesta de Moran parece también insatisfactoria acerca de creenci…

Razones, justificación y causalidad

En trabajos anteriores (especialmente en “Davidson y la eficacia causal de la mente” y “Reason and causation in Davidson’s theory of action explanation”) sostuve que el origen del epifenomenismo de las propiedades mentales en el monismo anómalo de Davidson se halla en la independencia con la que este autor concibe las condiciones de justificación y de causalidad en su análisis de las explicaciones de la acción mediante razones. En este trabajo concibo este diagnóstico como un síntoma de un problema más profundo, a saber, la aceptación, por parte de Davidson, en su defensa del carácter causal de las razones, de un concepto de causalidad humeano-hempeliano que nunca llega a justificar, en lug…

Reflexiones sobre antiindividualismo y autoconocimiento

En este trabajo se defiende la compatibilidad entre el conocimiento privilegiado (directo, no inferencial, no empírico, con especial autoridad y presunción de verdad) de los estados intencionales propios, por un lado, y el externismo (o anti-individualismo), es decir, la dependencia del contenido de tales estados con respecto a factores externos, objetivos, sobre los que no tenemos conocimiento privilegiado. El trabajo analiza críticamente diversos argumentos a favor y en contra de dicha compatibilidad (L. Bonjour, D. Davidson, T. Burge, J. Heil, P. Boghossian, J. Brown, M. McKinsey, M. Davies…). Especial atención se concede al argumento según el cual, si el externismo y el autoconocimiento…

Belief, Content and Cause

In some important papers, and especially in his 'The Problem of the Essential Indexical', John Perry has argued that we should draw a clear distinction between two aspects of belief: its causal role in action, on the one hand, and its semantic content (the proposition that is believed), on the other. According to Perry, beliefs with the same semantic content (with the same truth conditions) may have a very different causal influence on the subject¿s action. In this paper, we show that Perry's arguments in favor of this thesis are not sound and defend, against him, the common sense intuition according to which what leads us to act as we do is what we believe (the semantic content of our beli…

Doing one's best, alternative possibilities, and blameworthiness

My main aim in this paper is to improve and give further support to a defense of the Principle of Alternative Possibilities (PAP) against Frankfurt cases which I put forward in some previous work. In the present paper I concentrate on a recent and famous Frankfurt case, Derk Pereboom¿s 'Tax Evasion'. After presenting the essentials of my defense of PAP and applying it to this case, I go on to consider several objections that have been (or might be) raised against it and argue that they don¿t succeed. I conclude by pointing out that my criticism of Pereboom¿s example suggests a general strategy against other actual or possible Frankfurt cases. En este trabajo me propongo principalmente mejor…

Proper Beliefs and Quasi-Beliefs

In this paper, we distinguish two ways in which someone can be said to believe a proposition. In the light of this distinction, we question the widely held equivalence between considering a proposition true and believing that proposition. In some cases, someone can consider a proposition true and not properly believe it. This leads to a distinction between the conventional meaning of the sentence by which a subject expresses a belief and the content of this belief. We also question some principles of belief ascription, suggest a solution to a famous puzzle about belief and defend the unity of the semantic and causal aspects of beliefs.

Libertad, responsabilidad y razones morales

Not available<br><br>Sila elección está causada por factores ajenos a la voluntad del agente, la libertad y la responsabilidad moral parecen perder su base. Pero si la elección carece de causas, se convierte en un acto irracional y, con ello, irresponsable. La salida de este dilema consiste en advertir la importancia de las razones morales en la deliberación práctica. De acuerdo con la tesis central del presente trabajo, la sensibilidad hacia las razones morales es una condición necesaria de la libertad y la responsabilidad moral. La inconmensurabilidad de tales razones con las razones no morales concede a la elección el lugar central que demanda la responsabilidad moral, pero, …

Intencionalidad y significado

La discusión en torno a la intencionalidad de los estados mentales ocupa un lugar central en la filosofía de la mente de orientación analítica. El surgimiento de teorías externistas del significado y, en particular, de las llamadas 'teorías de la referencia directa' ha renovado el debate sobre la naturaleza de la intencionalidad. Estas teorías semánticas han puesto en cuestión importantes supuestos de la concepción tradicional, sustentada más bien en una semántica de orientación fregeana. En este trabajo nos proponemos ofrecer una caracterización de estas dos aproximaciones a la intencionalidad y de sus problemas respectivos, así como presentar las bases de una propuesta alternativa, capaz,…

Reasons sensitivity, causes and counterfactuals

In her book Causation and Free Will, Carolina Sartorio has developed an actual-sequence account of free will in terms of sensitivity to reasons. In this paper, I try to give a sense of Sartorio's account and to distinguish it from other proposals on offer. After that, I bring to light some problems of her view. I argue, first, that Sartorio's thesis that absences can be causes is highly contentious; second, I hold that, if counterfactuals are not explanatorily fundamental, as she defends, actual causes do not seem to be so, either; third, I contend that freedom and reasons-sensitivity seem to rest on non-causal proper-ties and structures. Finally, I hold that Sartorio's arguments for the vi…

Review of Kinds of reasons, by Maria Alvarez [Ressenya]

This is a critical review of Maria Alvarez's book Kinds of Reasons. Its main lines are expounded and some critical remarks are made. Se trata de una recensión crítica del libro de María Alvarez Kinds of Reasons. En ella se exponen sus líneas principales y se presetnan algunas observaciones críticas sobre ellas.

Las emociones y la naturalización de la intencionalidad

moyac@uv.es

Blockage Cases: No Case Against PAP

According to the Principle of Alternative Possibilities, a person is morally responsible for something s/he has done only if s/he could have done otherwise. Frankfurt cases are designed to show that this principle is false. Many Frankfurt cases feature a sign that alerts a counterfactual intervener, of what the agent is going to decide and do. Problems with these cases have led some authors to design examples with no such sign, and where the counterfactual factor is replaced by a mechanism that actually blocks alternative possibilities. In this paper, it is argued that these cases are not successful, for they violate a plausible condition on moral responsibility that Fischer has called 'rea…

Alternativas, responsabilidad y respuesta a razones

Este trabajo defiende el Principio de Posibilidades Alternativas (PPA) frente a dos recientes supuestos contraejemplos a éste, diseñados por David Widerker y Derk Pereboom. Sostenemos que ambos ejemplos violan al menos una de dos condiciones necesarias para refutar el PPA: 1) que el agente sea moralmente responsable de su decisió y 2) que carezca de alternativas moralmente significativas. Concluimos que el PPA no es refutado por estos ejemplos. This paper is intended to defend the Principle of Alternative Possibilities (PAP) against two recent putative counterexamples to it, designed by David Widerker and Derk Pereboom. We hold that both examples violate at least one of two necessary condit…

Reasons and freedom

En este artículo, tengo la intención de defender el libertarismo contra la llamada "objeción de la suerte”, según la cual una elección causalmente indeterminada es puramente afortunada o arbitraria, y por lo tanto no es algo que un agente pueda controlar y ser moralmente responsable. Trato de responder a esta objeción sobre la base de una reflexión sobre si la deliberación es una cuestión de sopesar razones o de darles peso. Con este fin, me baso en algunas ideas de P. Greenspan y J. Raz. Trato de defender el modelo de dar peso contra las acusaciones de irracionalidad. Sostengo, en primer lugar, que dar peso a las razones es un proceso indispensable en ciertos casos, en el que las razones q…

Donald Davidson y las ciencias sociales

Libertad, determinismo y responsabilidad moral

Este trabajo comienza con un análisis de los conceptos de determinismo, libertad y responsabilidad moral. En relación con la libertad, distinguimos tres aspectos o condiciones de esta: posibilidades alternativas, control volitivo-racional y control u origen último. Aunque estas tres condiciones parecen inicialmente necesarias para la responsabilidad moral, no todos aceptan que realmente lo son; y hay también divergencias por lo que respecta a su compatibilidad con el determinismo. La actitud ante estas dos cuestiones define las principales posiciones en el debate actual sobre las relaciones entre libertad, responsabilidad moral y determinismo: por un lado, el incompatibilismo en distintas v…

Knowledge, Memory and Perception [Presentació]

The articles included in this monographic section on epistemology are elaborations of papers previously submitted, accepted and presented in the IV Conference of the Spanish Society for Analytic Philosophy (Sociedad Española de Filosofía Analítica, SEFA), which took place at the University of Murcia (Spain), 16th through 18th of December, 2004. This philosophical event, which included many contributions from abroad, showed, once again, the high level of quality and the remarkable degree of normalization reached by the analytic way of conceiving philosophy in our country

Belief and moral responsibility

Compatibilistas e incompatibilistas concuerdan en que el control sobre nuestras elecciones y acciones es un requisito de la responsabilidad moral. Los compatibilistas conciben el control (grosso modo) como elección racional. Los incompatibilistas insisten en que debería tener un rasgo adicional, que puede denominarse “ultimidad”. El control último, sin embargo, parece plantear una exigencia imposible, y generar así escepticismo sobre la responsabilidad moral. Por mi parte sostengo, no obstante, que cabe mostrar que el control último es alcanzable siempre que se abandonen dos supuestos ampliamente aceptados sobre él. El primero es una concepción del control centrada en la voluntad. El segund…

La evolución de la filosofía analítica

Tras presentar distintas interpretaciones (Dummett, Munitz, Baldwin) sobre la naturaleza y orígenes de la filosofía analítica, proponemos considerar ésta como aquel movimiento filosófico que se desarrolla de modo interno, es decir, a través de la propia dinámica de la argumentación filosófica, a partir de la obra de aquellos filósofos que, como Frege, Russell y (el primer) Wittgenstein, hicieron del análisis lógico, y de la reflexión sobre el lenguaje vinculada al mismo, un instrumento central de la investigación filosófica. Desarrollamos esta concepción genética de la filosofía analítica exponiendo, en primer lugar, la obra de Frege; en segundo lugar, lo que llamo ¿el análisis clásico¿ (Ru…

Interacción histórico-social y subjetividad en la obra de Wilhelm Dilthey

El trabajo defiende la tesis según la cual la teoría diltheyana de las ciencias humanas surge de la pugna entre motivos románticos, que subrayan la historicidad del ser humano y la individualidad y peculiaridad de las formaciones histórico-sociales, y motivos positivistas: por un lado la insistencia en la uniformidad y en los elementos comunes a las diversas épocas históricas, en la explicación causal y las leyes en las que descansa; y por otro la tesis, que llega al positivismo a través del empirismo inglés y, en último término, del cartesianismo, según la cual todo conocimiento científico descansa en la inmediatez y certeza de los datos de conciencia. La pugna entre estos diversos motivos…

A dialogue on free will

In this paper, I give responses to seven central questions about the free will problem, which were proposed by the editors of this journal. In the same issue, responses to these seven questions are also given by other 29 authors, including Mark Balaguer, Bernard Berofsky, Daniel Dennett, John Fischer, Robert Kane, Michael McKenna, Derk Pereboom, Peter van Inwagen, and others. The whole issue can then be seen as a very wide ¿state of the art¿ exposition concerning the present discussion on free will and moral responsibility.

Memory and Justification: Hookway and Fumerton on Scepticism

In his 2000 paper, Hookway intends to argue that Fumerton¿s Principle of Inferential Justification does not have the sceptical consequences that Fumerton sees into it. We think Hookway is right in holding this. However, after commenting on his main considerations for this thesis, we shall develop an independent line of argument which reinforces the same conclusion.

Escepticismo y contenido mental

Este trabajo se ocupa del escepticismo acerca del mundo externo y su conocimiento. En la primera sección se intenta mostrar que el internalismo acerca del contenido mental, es decir, la independencia constitutiva entre el contenido de los estados mentales y el mundo externo, es una premisa crucial en la argumentación escéptica. De este modo, la concepción opuesta del contenido mental, o externalismo, de ser correcta, podría cercenar un pilar central en la argumentación escéptica. En la segunda sección se expone brevemente la posición externalista y se formulan tres objeciones a ella desde el punto de vista del internalismo. Las tres secciones siguientes están dedicadas a las posibles respue…

Mente, substancia y contexto

Tras unas observaciones relativamente amplias sobre el peculiar estilo filosófico de Wittgenstein, así como acerca de la clara separación que el filósofo vienés establece entre la filosofía y las ciencias empíricas (frente a la continuidad entre ambas promovida por la filosofía naturalizada), este trabajo se adentra en la filosofía wittgensteiniana de la mente, fuertemente opuesta al cartesianismo. El aspecto central de este es la concepción de lo mental en términos de substancia: el cartesianismo subraya la independencia ontológica y epistemológica de lo mental frente a cualquier otra entidad o realidad. Esta concepción substancial de lo mental constituye el núcleo central del cartesianism…

Reason and Causation in Davidson's Theory of Action Explanation

I defend, following Davidson, that rationalization, or reasons explanation of actions, is a species of causal explanation, but I contend, against Davidson's approach, that causality is best viewed, in this kind of explanation, as an integral aspect of justification itself, and not as an independent, additional condition. Defiendo, siguiendo a Davidson, que la racionalización, o explicación de la acción mediante razones, es una especie de expliación causal, pero sostengo, frente a la aprosimación davidsoniana, que el mejor modo de entender la causalidad, en este tipo de explicación, es verla como un aspecto integral de la justificación misma, y no como una condición adicional.

Recensión de W. Widerker & M. McKenna (eds.): Moral Responsibility and Alternative Possibilities (Ashgate, Burlington, 2003) [Ressenya]

This text is a critical review of the important book, edited by David Widerker and Michael McKenna, Moral Responsibility and Alternative Possibilities. Essays on the importance of alternative possibilities.// Este texto es una recensión crítica del importante libro, compilado por David Widerker and Michael McKenna, Moral Responsibility and Alternative Possibilities. Essays on the importance of alternative possibilities.

Doing One’s Best, Alternative Possibilities, and Blameworthiness

En este trabajo me propongo principalmente mejorar y dar un apoyo mas firme a una defensa del Principio de Posibilidades Alternativas (PPA) frente a los casos Frankfurt que propuse en trabajos anteriores. En el presente articulo concentro mi atencion en un reciente y famoso caso Frankfurt, �Evasion de impuestos�, disenado por Derk Pereboom. Tras presentar los aspectos esenciales de mi defensa del PPA y aplicarlos al caso de Pereboom, considero distintas objeciones que han sido (o podrian ser) planteadas a dicha defensa y sostengo que no tienen exito. Concluyo senalando que mi critica al ejemplo de Pereboom sugiere una estrategia general contra otros casos Frankfurt, tanto posibles como efec…

Moral Responsibility Without Alternative Possibilities?

Este artículo es un comentario crítico a un artículo de David Widerker previamente aparecido en la misma revista, el Journal of Philosophy. En este artículo, Widerker sostenía, frente a sus posiciones anteriores, que era posible construir contraejemplos efectivos, en la línea iniciada en los años sesenta por Harry Franfurt, al llamado 'Principio de Posibilidades Alternativas'. El núcleo de mi crítica a Widerker consiste en negar que los agentes, en sus pretendidos contraejemplos, sean moralmente responsables de su decisión, debido a que no son capaces de responder apropiadamente a razones morales. This paper is a critical comment on an article of David Widerker which also appeared in the Jo…

Donald Davidson: el monismo anómalo

Tras exponer brevemente, en la primera parte de este artículo, las líneas básicas de algunas teorías sobre la naturaleza de la mente como el dualismo de inspiración cartesiana, el conductismo lógico, la teoría de la identidad de propiedades y el funcionalismo, así como las principales dificultades de cada una de ellas, paso a exponer, en la segunda parte, los aspectos centrales del monismo anómalo de Davidson, concebido por su autor como una alternativa a las propuestas anteriormente mencionadas, para pasar, finalmente, en la tercera parte, a exponer sus problemas más notables. Entre ellos se encuentra en primer lugar, como han señalado distintos autores, una aproximación defectuosa a la in…

Self-knowledge and content externalism

El externismo concibe el significado de las expresiones y el contenido de las actitudes mentales como determinados, en parte, por relaciones del sujeto con su entorno natural o social. Un problema central para el externismo es su aparente incompatibilidad con el autoconocimiento (el privilegio del Cogito cartesiano). La tesis central del artículo es que externismo y autoconocimiento, contra esta apariencia, son realmente compatibles. A favor de esta tesis arguyo que el externismo, correctamente entendido, no implica que un cambio en el entorno conlleve ipso facto un cambio en el significado y el contenido intencional. Esta versión del externismo, que denomino “externismo normativo”, posee u…

Emociones y libertad

Este trabajo se ocupa de la relación entre las emociones y la libertad humana. Determinados estudios (De Sousa, Damasio, LeDoux) sugieren que las emociones están inextricablemente involucradas en nuestros procesos de razonamiento práctico y de elección entre posibilidades alternativas de acción, hasta el punto de que su eliminación (la `apátheia' estoica) acarrearía consecuencias catastróficas para tales procesos. Nuestra estructura emocional, sin embargo, puede ser modificada por una educación emocional, que las ponga en relación más armónica con nuestros juicios racionales y morales; pero estos últimos no deberían ser insensibles a la voz de nuestras emociones. En lo que respecta a la edu…

Vértigo y equilibrio: los senderos del escepticismo

El escepticismo acerca del conocimiento, del que trata este artículo, tiene en su base la consideración de posibilidades que no estamos en condiciones de descartar y que son incompatibles con la verdad de nuestras creencias. Esta base es un componente de nuestro concepto cotidiano de saber o de conocimiento, no un añadido extraño a éste, con lo que la semilla escéptica arraiga en terreno cercano y familiar. Tras presentar y discutir argumentos escépticos clásicos y sacar a la luz su estructura común, exponemos una respuesta reciente al escepticismo: el contextualismo. En realidad, sostiene el contextualista, las atribuciones de conocimiento en la vida cotidiana no exigen, como pretende el e…

El problema de lo mental

Este artículo se ocupa de un aspecto central del problema de la relación mente-cuerpo, a saber, la causalidad mental y, más concretamente, lo que llamaremos 'causalidad intencional'. Caracterizamos en primer lugar nociones básicas como propiedad mental, causalidad mental y causalidad intencional. Presentamos luego tesis metafísicas inspiradas en las ciencias naturales que parecen entrar en conflicto con la causalidad intencional. Exponemos a continuación algunos intentos de abordar este problema, comentando sus dificultades. Finalmente, proponemos, de manera tentativa, algunas sugerencias para abordarlo con éxito. This paper deals with a central aspect of the mind-body problem, namely, ment…

THE REGRESS-PROBLEM: A REPLY TO VERMAZEN

In his interesting paper 'Carlos Moya's Regress-Problem', Bruce Vermazen advances criticisms of some points I made in my book The Philosophy of Action: An Introduction. Vermazen's comments are restricted to the problem of regress. He holds that I give three different versions of it and that in none of them the problem is exactly a problem of regress. Moreover, he holds that my solution to this problem is on a par with those advanced by the views I oppose to: both the former and the latter can solve the (my) second version of that problem but fall prey to the third. In this paper I argue, against these criticisms, that my book contains only one version of the problem, namely the second in Ve…

Boghossian's Reductio of Compatibilism

Según Boghossian, la compatibilidad entre el externismo respecto del contenido y el autoconocimiento implica el absurdo según el cual es posible conocer a priori verdades substantivas sobre el mundo, como que existe agua. El argumento de Boghossian descansa crucialmente en dos supuestos: en primer lugar, que el carácter composicional o atómico son propiedades internas de los conceptos; en segundo lugar, que el externalismo no puede dar cuenta de conceptos atómicos con extensión vacía. Ambos supuestos se ponen en cuestión en este artículo. Por una parte, el externismo puede concebir plausiblemente el carácter composicional o atómico de los conceptos como dependiente de la naturaleza real de …

Creencia, verdad e interpretación en la obra de Donald Davidson

Según Davidson, el escepticismo global es necesariamente falso, el relativismo cultural extremo es incoherente, y las teorías representacionales de la mente son erróneas. Estas tres importantes tesis, y los argumentos en favor de las mismas, se hallan diseminados en diversos escritos suyos. Este artículo presenta una reconstrucción unitaria de la argumentación de Davidson a favor de estas tesis, sacando a la luz las conexiones entre ellas y su lugar en el contexto de la filosofía davidsoniana del lenguaje y de la mente. Argüimos que el mejor modo de concebir las tesis mencionadas es verlas como consecuencias de las investigaciones de Davidson sobre la estructura y las condiciones de posibil…

Memoria y Justificación: Hookway and Fumerton sobre el escepticismo

En su artículo de 200, Hookway pretende argumentar que el principio de justificación inferencial de Fumerton no tiene las consecuencias escépticas que Fumerton observa en él. Nosotros consideramos que Hookway está en lo cierto cuando mantienen esto. Sin embargo, después de hacer algunos comentarios acerca de sus principales consideraciones en favor de esta tesis, desarrollaremos una línea argumentativa independiente que refuerce esa misma línea.

El sujeto enunciado

Tras los términos 'sujeto' y 'subjetividad' se encierra un amplio conjunto de cuestiones, de extrema dificultad, relacionadas entre sí de modo sumamente intrincado. En el presente trabajo comienzo abordando la cuestión de la subjetividad del modo más directo posible, tratando de obtener una caracterización preliminar de esta noción que sea capaz de introducirnos de modo natural en algunos de los vericuetos que parten de ella. El cuerpo central del trabajo consistirá en una exposición crítica del tratamiento de la subjetividad en la filosofía analítica de la segunda mitad de nuestro siglo, en particular en el marco del conductismo lógico, la teoría de la identidad y el funcionalismo. Este cu…

Libertad. responsabilidad moral y neurociencia [Ressenya]

Reseña del libro de Francisco J. Rubia "El fantasma de la libertad. Datos de la revolución neurocientífica" Crítica, Barcelon, 2009, 186 p.

A Paradox in Compatibilist Accounts of Free Will and Moral Responsibility

In this paper, it is argued that Frankfurt¿s sophisticated, ¿hierarchical¿ version of compatibilism faces the following paradox: a person with a highly disintegrated and incoherent value system will enjoy more freedom of the will than a person whose value system is more integrated and coherent. The reason is that the more (contrary) values a person embraces, the more likely will it be that s/he identifies with his or her first-order desires. The paradox, however, might also be extended to other versions of compatibilism.// En este artículo sostenemos que la versión refinada, ¿jerárquica¿ del compatibilismo, defendida por Harry Frankfurt se enfrenta a la siguiente paradoja: una persona con u…

La naturalización de la responsabilidad moral

Parece un requisito mínimo de una concepción naturalizada de un determinado ámbito de la reflexión filosófica la exigencia según la cual dicha reflexión debe proceder mediante conceptos admitidos, o al menos admisibles, por las ciencias empíricas. En este trabajo me ocuparé de un objeto tradicional de reflexión filosófica: la cuestión de la responsabilidad moral y la cuestión relacionada de la libertad o el libre albedrío. El trabajo analiza diversos intentos de ofrecer concepciones naturalizadas de esas propiedades, tanto en el campo del compatibilismo (Hume, Frankfurt, Wolf, Fischer/Ravizza) como del incompatibilismo libertarista (Kane) y concluye que ninguno de ellos está libre de dificu…

Libertad y responsabilidad moral

¿Son los seres humanos libres y moralmente responsables de sus acciones? El supuesto de que esta pregunta tiene una respuesta categórica ha prevalecido ampliamente en la discusión filosófica contemporánea. La discusión sobre la libertad y la responsabilidad moral se ha movido, en gran parte, en torno a la cuestión de sus relaciones de compatibilidad o incompatibilidad con el determinismo y la necesidad causal, es decir, en un ámbito estrictamente metafísico. En este marco, las respuestas posibles, compatibilismo e incompatibilismo (tanto en su versión libertarista como determinista estricta), resultan insatisfactorias. Esta situación favorece la sospecha de que los conceptos mismos de liber…

Sentimientos y teoría de la acción

En el presente trabajo sostenemos que la concepción de la intencionalidad en la teoría de la acción más ampliamente aceptada en la actualidad hace difícil una comprensión adecuada del papel de las emociones en la génesis e interpretación de la acción. La asimilación de las emociones a actitudes intencionales descuida lo que cabría llamar su contenido emocional y pasa por alto importantes diferencias entre su contenido intencional y el de las actitudes intencionales paradigmáticas, como creencias, deseos e intenciones. Sugerimos, sobre esta base, que las relaciones externas y causales deberían tener un lugar más destacado en la comprensión y explicación de las acciones humanas. In this paper…

Davidson y la eficacia causal de la mente

En este trabajo presentamos una hipótesis sobre las raíces del epifenomenismo sobre las propiedades mentales que afecta al monismo anómalo de Davidson. Según dicha hipótesis, el hecho de que Davidson considere las condiciones de justificación y de causalidad como condiciones separadas y recíprocamente independientes de las racionalizaciones, así como su concepción de las racionalizaciones como enunciados causales singulares y de la relación entre la razón y la acción como una relación causal extensional, se hallan en el origen mismo del mencionado problema de epifenomenismo con que se enfrenta el monismo anómalo. Sostenemos, frente a la independencia entre justificación y causalidad, que ex…

Ensayos sobre libertad y necesidad [Presentació]

Presentación del libro que ambos autores han coordinado y editado sobre la libertad y la necesidad.

On the very idea of a robust alternative

According to the Principle of Alternative Possibilities (PAP), an agent is morally responsible for an action of hers only if she could have done otherwise. The notion of a robust alternative plays a prominent role in recent attacks on PAP based on so-called Frankfurt cases. In this paper I defend the truth of PAP for blameworthy actions against Frankfurt cases resently proposed by Derk Pereboom and David Widerker. My defense rests on some intuitively plausible principles that yield a new understanding of the concept of a robust alternative. I will leave aside whether PAP also holds for praiseworthy actions. Según el Principio de Posibilidades Alternativas (PPA), un agente es moralmente resp…

El legado filosófico de Donald Davidson (1917-2003)

En este artículo de homenaje, motivado por el fallecimiento del filósofo norteamericano, describo lo que considero como sus aportaciones más significativas en los campos de la filosofía de la mente, la filosofía de la acción y la filosofía del lenguaje. In this paper, motivated by Davidson¿s death, I describe what I consider as his more significant contributions in the fields of the philosophy of mind, the philosophy of action and the philosophy of language.

Problemas de la causalidad mental: el nuevo dualismo

Llamamos “causalidad mental” la influencia de nuestros estados y procesos mentales sobre nuestra conducta. Como es sabido, el dualismo cartesiano no logró dar cuenta de la causalidad mental. Pero la causalidad mental desempeña un papel crucial en nuestras vidas. El trabajo se centra en la causalidad de los estados mentales intencionales. Tras presentar las dificultades con la causalidad mental con las que (un tanto paradójicamente) se enfrentan las versiones modernas del materialismo, conjeturo que, en l base de estas dificultades, hay una nueva forma de dualismo, de tipo materialista, un dualismo entre un órgano corporal, el cerebro, y el resto del cuerpo. Este dualismo sostiene dos tesis …