Le patrimoine, de l'art de représenter le passé à l'art de faire attention

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L'invention du patrimoine ethnologique

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Faire monument / Que faire du monument ? Une interrogation à propos de l'institution patrimoniale de deux villes lorraines

Actes du colloque de Montréal, 16-18 avril 2012; International audience

Résurgences. Résurgences et insurgences face à/contre l’Anthropocène

Territoires d’effondrement : désastres, ruines, friches

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Nos dualismes

Du patrimoine ethnologique au patrimoine culturel immatériel : suivre la voie politique de l’immatérialité culturelle

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Le patrimoine comme expérience. Implications anthropologiques

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Ce à quoi nous tenons et dont nous dépendons. Continuité et extériorité de l'expérience patrimoniale

International audience; ...

Les témoignages dans les musées industriels : entre mémoire et patrimoine

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Patrimoine et territoire : institution, destitution

Les cahiers du CFPCI, p. 195-222 [en ligne]; International audience

Le patrimoine culturel immatériel est-il naturel et environnemental ? Les enjeux d’une question

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Retour d’anthropologie : le "Repas gastronomique des Français". Éléments d’ethnographie d’une distinction patrimoniale

Anthropology’s boomerang and the « gastronomic meal of the French » : elements for an ethnography of patrimonial distinction. The inscription of the “gastronomic meal of the French” on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity in November 2010 has been generating many comments — in the French press, of course, which let out a triumphant “cock-a-doodle-doo”, seeing this distinction as the sign of French excellence, but also amongst UNESCO authorities responsible for the Convention for the Safeguarding of ICH. The history of the creation of this application file – a project officially announced by the President of the Republic – reveals a redefinition of its obje…

Expériencer le patrimoine

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Patrimoine et territoire. Une parenté conceptuelle en question

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Eloge du texticule

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Auteur comme témoin. À propos de l'affaire Karski

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Introduction : Politiser

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Morale et politique dans le monument historique

L'incendie du château de Lunéville (Meurthe-et-Moselle) survenu en janvier 2003 et la mobilisation qui s'en est ensuivie pour sa reconstruction offraient l'occasion d'ouvrir la boîte noire du monument : telle était hypothèse initiale de notre recherche. S'il est vrai que le monument en tant qu'il s'est vu conféré la valeur patrimoniale de " monument historique " stabilise en silence un lien entre les personnes - de l'ordre d'un régime de temporalité -, voilà que l'événement de son incendie vient bouleverser l'état de " félicité patrimoniale " que constitue sa relation indiscutée à ses " autochtones ", à ses visiteurs, à ses usagers ou à ses serviteurs.

Introduction. Patrimoine et territoire : limites et impasses d’une parenté conceptuelle

Les cahiers du CFPCI, p.9-20 [en ligne]; International audience

Le patrimoine culturel immatériel, dispositif de contrôle et agent d'émancipation

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Resurgence. Résurgences et insurgences face à/contre l’Anthropocène

La reconnaissance pour mémoire. Un parcours dans l’espace de la mémoire de la « Lorraine sidérurgique »

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L’esprit de patrimoine

« Esprit objectif » (Paul Veyne), le patrimoine est de ces institutions de production de significations qui instituent une sorte de familière étrangeté, nécessaire, toujours disponible et jamais épuisée. Aujourd’hui il traverse l’art, l’architecture, l’histoire, la mémoire, la culture, la nature, met en jeu tout à la fois les droits à la mémoire, au temps, à la culture comme un devoir de gestion négociée de la nature et se concrétise dans autant de topiques qui coexistent sans forcément s’accorder. On en parcourt ici quatre : le monument, le lieu, la culture et le vivant, en suivant le fil de la pédagogie : « À quoi ça conduit ? », « comment ça agit ? » De l’examen de quelques « objets », s…

Pour une anthropologie pragmatiste et plébéienne du patrimoine : un scenario contre-hégémonique

À partir de plusieurs constats, le débordement des institutions patrimoniales, l’insistance de formes citoyennes ou plébéiennes des revendications d’attachements, la prégnance de la figure du vivant, la raréfaction du futur devant la perspective anthropocénique, ce texte voudrait jeter les bases d’un scénario contre-hégémonique du patrimoine : détaché des institutions d’État, loin du marché et de sa logique néo-libérale, engagé dans des expériences de problèmes publics, sensible à la pluralité ontologies et des modes de connaissance… Some preliminary observations: too much is now asked of heritage institutions; new citizens’ and plebeian forms are emerging of asserting attachments; life-sci…

Mais que se passe(nt)-il(s), au juste ? Sur la relation au passé (patrimoine, mémoire, histoire, etc.) et ses amateurs

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Intangible Cultural Heritage exposed to Public Deliberation: A Participatory Experience in a Regional Nature Park

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Pour un château. Le patrimoine comme format et comme expérience

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Du deuil à la mémoire : présence des images. Anthropologie de monument

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Dossier thématique : « patrimoine et commun(s) »

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