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'Somos CocaColaenLucha'. La construcción de una autobiografía colectiva / 'We are CocaColaenLucha'. The construction of a collective autobiography

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Este documento gira en torno al sentido y el proceso de escritura de una de las mas importantes intervenciones de la cultura obrera en la Espana de los ultimos anos, Somos Coca-ColaenLucha (VVAA, 2016). El libro, autodefinido como una autobiografia colectiva, fue escrito y concebido por los propios obreros de la fabrica de Coca-Cola de Fuenlabrada, victimas de un ERE pensado para llevar a cabo su cierre, anunciado solo unas horas despues de que los trabajadores de la fabrica firmaran uno de los convenios laborales mas avanzados de todo el pais (Sanchez, 2017). Somos Coca-ColaenLucha es, de hecho, mucho mas que una autobiografia o una cronica del proceso: su escritura se halla incardinada en la propia lucha del colectivo por la visibilidad y por la autorrepresentacion. Efectivamente, en el interior de la gran variedad de estrategias de lucha que pusieron en marcha los trabajadores de Coca-Cola, el libro editado por La Oveja roja ha supuesto una inusual toma de palabra publica a traves de la que los propios trabajadores en lucha disputan, desde un lugar otro, las representaciones que circulan sobre el conflicto y proponen una autorrepresentacion compleja, basada en multiples testimonios, que escapa totalmente a las representaciones estigmatizadas de la clase obrera contemporanea. Somos Coca-ColaenLucha es, pues, un ejemplo de escritura colectiva en el que el propio proceso de creacion (deliberacion asamblearia, horizontalidad, confinanciacion popular, autogestion…) supone una disputa politica de las propias logicas (verticalismo, autoritarismo capitalista, precarizacion…) que el colectivo en lucha trata de combatir. El texto se presentaba asi: Somos CocaColaeLucha es una autobiografia colectiva. Relato oral que narra en primera persona como 238 trabajadores y trabajadoras y sindicalistas de la fabrica de Coca-cola en Fuenlabrada vencieron al gigante. Desde un yo soy Carmen, yo soy Antonio, yo soy Juan Carlos, podremos leer situados en una linea de tiempo de dos anos, el dia a dia de unos y unas trabajadoras y sus familias que no aceptaron un ERE ilegal, que el supremo califico de nulo, y que les ha devuelto a sus puestos de trabajo dos anos despues. Mucho frio, varios meses sin salarios ni prestaciones, el descubrimiento de una union insoslayable entre companeros de trabajo que apenas tenian un trato cordial... y que en esta lucha se han convertido en los y las espartanas. Obrerxs y sus seres queridxs que se han merecido a un sindicato y un sindicato que se ha merecido una victoria que como obrerxs tendran que seguir sosteniendo todo el rato (VV.AA., 2016). El libro se proponia, pues, como el espacio de construccion de una voz colectiva marcada inequivocamente por su pertenencia a la clase obrera. Una voz grupal que articulaba multiples voces subjetivas, con sus particularidades y sus circunstancias singulares, pero que permitia narrar desde dentro la experiencia colectiva vivida por los trabajadores tras el anuncio del ERE y en la lucha por mantener los puestos de trabajo. Un consejo de redaccion compuesto por obreros de la fabrica y tres personas vinculadas al mundo de la edicion politica (dos de ellas las responsables de las paginas que siguen) fue el responsable de organizar las asambleas en las que se debatieron los puntos centrales de la lucha y su impacto en la vida de los obreros y obreras. Mas que eso, el consejo de redaccion se encargo de grabar y registrar los testimonios, transcribirlos y organizarlos narrativamente, llevando a cabo un complejo trabajo de montaje que, a pesar de la particularidad de cada testimonio individual, dirigiera el sentido hacia un horizonte colectivo. Ello no es baladi, pues en el trabajo de montaje del texto, en el que participan activamente los propios obreros en lucha, es donde surge su sentido y su potencia politica. Angela Martinez Fernandez ha localizado en tres grandes ejes la singularidad del libro: Somos CocaColaenLucha es un libro insolito en el panorama espanol por tres motivos: en primer lugar, porque interviene en la representacion de la clase obrera; consigue proponer un discurso totalmente diferente sobre lo que es ser obrero y una imagen de la lucha obrera que se opone a esa desorientacion social. El libro consigue que la voz del obrero llegue al espacio publico y en ese sentido rompe con la distribucion social de la palabra que es uno de los principios del orden social contemporaneo. En segundo lugar, el libro interviene en la cultura desde unos presupuestos diferentes: a partir de los testimonios desmonta la funcion de autor y colectiviza la voz narrativa. En tercer y ultimo lugar, SCCEL genera otro(s) discurso(s) alternativos sobre el trabajo y sobre las reivindicaciones laborales (Martinez Fernandez, 2017). Una idea central: la importancia de Somos CocaColaenLucha no radica unicamente en lo que dice sobre la lucha, sobre la subjetividad obrera, sobre la militancia sindical y sobre los efectos del neoliberalismo en nuestras vidas. Es importante, ademas, porque disputa un lugar de enunciacion que, en la distribucion social de los discursos, parece estar vetado a la clase obrera. Dicho de otro modo, los obreros y obreras de CocaColaenLucha toman un espacio para hablar —la palabra publica editado en el formato prestigiado del libro— que pareciera excluir sus voces como posibilidad. Es lo que, en otro orden de cosas, Eva Fernandez ha descrito como “tomar los medios de produccion de las palabras”: Si queremos hacer la revolucion tendremos que tomar los medios de produccion de las palabras y las cosas. Tendremos que reformular la relacion capital-trabajo hoy en todos los oficios y tambien en el literario. Asi como la relacion entre la vida, las palabras y el saber. Las palabras no entienden de quienes saben y quienes no saben. Las palabras nombran el mundo que habitamos, mientas estamos vivas (Fernandez, 2017: 267). El documento que presentamos es un breve pero incisivo texto firmado por dos de los integrantes del consejo de redaccion de Somos CocaColaenLucha: la propia Eva Fernandez y el editor de La oveja roja Alfonso Serrano. En el ponen el acento en el esfuerzo colectivo, que el libro encarna, de tratar de “avanzar hacia formas de representacion no delegada de la clase obrera tambien en el ambito de lo cultural (…) Tomar los libros como ellos tomaban las calles”. Con dos voces diferentes, pero profundamente interconectadas, se exponen algunos de los nucleos conflictivos que atravesaron la concecpcion, la elaboracion y la produccion del libro y su sentido en el interior de la lucha de los trabajadores de la fabrica de Fuenlabrada que, lejos de haber llegado a su fin, a fecha de hoy todavia continua. Kamchatka. Revista de analisis cultural