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La escritura y/o la vida: un estudio comparativo de la obra de Marguerite Duras y de Jorge Semprún.

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Tomando como punto de partida la íntima relación entre la escritura y la vida enla construcción de una identidad narrativa, en esta tesis abordaremos un análisiscomparativo de la obra de Marguerite Duras y de Jorge Semprún que nos ofreceráperspectivas novedosas de ambos autores.La metodología seleccionada ha sido amplia y ecléctica, desde las teoríasactuales sobre la autobiografía y las escrituras del yo, el psicoanálisis aplicado alanálisis de textos literarios, la narratología, la crítica del imaginario y la lingüística.Después de revisar las distintas teorías sobre las escrituras que tienen comoobjeto central el sí mismo, configurado por los aspectos dinámicos de la identidadproducto del intercambio entre el sujeto y el mundo, llegamos a la conclusión de que elyo del autor es una construcción textual, hipótesis respaldada por el psicoanálisislacaniano para el que la identidad del yo es una construcción significante inserta en unalínea de ficción. La obra artística supone pues el desdoblamiento del sí mismo másprofundo y oscuro, de acuerdo con el concepto durasiano de la "sombra interna" y elDopelgänger sempruniano. Sin embargo, ambos autores encarnan dos maneras opuestasde entender el lenguaje: una, en la que éste es la manifestación del misterio insondabledel núcleo del ser humano, otra, en la que aporta orden y transparencia.El estudio de la construcción textual de la identidad comenzará con el análisis dela novela familiar. El primer gesto de Duras en la construcción del yo autorial consistiráen "matar" al padre renegando de su apellido, haciendo de él un personaje mítico que,junto a la oposición de la madre a la escritura, contribuirá a la elaboración de unosorígenes legendarios. Semprún, por el contrario, reivindica su apellido en la escritura,enraizando su vocación literaria y política en el linaje familiar. En ambos, no obstante,el autoengendramiento del sujeto de escritura tendrá lugar en la puesta en discurso deescenas originarias donde la sexualidad y la muerte se encuentran estrechamenteimbricadas.Entendida la obra como construcción de la figura del autor, analizaremos suimpronta en las marcas de la enunciación, fundamentalmente en los pronombrespersonales, observando que, a pesar de las fluctuaciones, la presencia constante y más omenos latente del autor nos indica tanto que su muerte es un engaño como que lapolifonía es una ficción. Sin embargo, si en la obra de Semprún el autor termina pordesenmascararse como sujeto de vida y escritura, aunque siempre de forma pudorosa,Duras, exhibiéndose de manera impúdica, se pierde en diferentes instancias vacías,reinventándose en cada texto una identidad sin historia.Considerando la obra como proyección de la imagen del propio autor, Semprúncreará un espacio pleno y continuo, un laberinto que parece conducir siempre a lahabitación materna, aunque contenido en un discurso hiperacionalizado, mientras que laescritura durasiana, partiendo de la "chambre noire" del imaginario, en un discursoemocional, casi místico, se configura en el silencio y en el vacío, intentando acceder aotra realidad. El lector se siente fascinado, situado en la inquietud de un deseo nuncasatisfecho, poniendo de relieve la inestabilidad de su identidad.Podemos concluir que, a pesar de los puntos convergentes, en la obra durasianala escritura y la vida se encuentran estrechamente unidas, construyendo una identidadnarrativa ambigua y contradictoria en cuyo núcleo central se encuentra un sujeto vacíoque, al mismo tiempo, muestra lo más universal del ser humano. Mientras que en laobra sempruniana la escritura crea una identidad narrativa coherente y sólida, donde elnúcleo, sin embargo, permanece oculto, manteniendo separados a la escritura y a lavida.