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Los "exempla" paganos en la literatura polémica cristiana: la figura de Dido

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vigorosamente en el Siglo de Oro espanol, Dido se suicido para no ceder a las demandas de un segundo matrimonio de Jarbas, el rey de los libios, que insistentemente la requeria en matrimonio1. Esta tradicion, que o bien hace caso omiso de Virgilio, o le acusa implicita o explicitamente de falsario, ensalza la castidad de Dido, la viuda que, por fidelidad a su primer marido Siqueo, llega hasta el suicidio, cuidadosa y habilmente premeditado, preparado y ejecutado, para no ceder a una nueva union conyugal o, lo que es lo mismo para la epoca, amorosa. El arraigo de tal version en Espana se debe a Justino, que en su resumen de las Historias Filipicas de Trogo Pompeyo presenta a una Dido casta, fiel a la memoria de su marido muerto, y consagrada a la fundacion y organizacion de la ciudad de que es reina, donde llegara a ser adorada como una diosa2. Esta version de Justino penetra, al mismo tiempo que las conocidas de la Eneida y las Heroidas de Ovidio, en las fuentes mas importantes de recepcion y transmision de la materia romana en la Peninsula Iberica como son la Cronica General alfonsi y a traves de ella las Sumas de Historia Troyana atribuidas a Leomarte y popularizadas a traves de la Cronica Troyana impresa en 14903. Pero tambien existe una tradicion cristiana de la version que tuvo gran influencia en la Peninsula Iberica a traves de Jeronimo principalmente4: la figura de una Dido que se sacrifica por no volver a casarse es un buen ejemplo de la Antiguedad para destacar el rechazo que los primeros Padres de la Iglesia mostraron ante las segundas nupcias, que se enmarca en la defensa del ascetismo por parte de toda una extensa serie de obras de caracter doctrinal5.