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Espungere e interpretare: a proposito dell’esodo di Ifigenia in Aulide

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L’articolo mostra che l’espunzione dell’esodo di Ifigenia in Aulide, su cui concordano quasi tutti gli editori, può comportare conseguenze decisive sul piano dell’interpretazione della tragedia. Infatti, in alcuni studi recenti, basati sull’edizione Kovacs (Loeb Classical Library, London 2002), che espunge la parte finale relativa al racconto del messaggero con la sostituzione animale, la morte di Ifigenia viene considerata la vera conclusione della tragedia. Da qui è derivata un’interpretazione in chiave politica del sacrificio, secondo la quale, conclusasi negativamente la guerra con Sparta e in assenza di una valida classe dirigente, la morte di un’innocente sarebbe necessaria alla realizzazione di un progetto panellenico in grado di rigenerare l’ideologia di Atene. Si propone pertanto di inglobare il finale, pur se spurio, all’interno dell’interpretazione. The article shows that the exodus expunction of Iphigenia at Aulis, shared by almost all editors, can lead to decisive consequences in terms of the interpretation of this tragedy. In fact, in some recent studies, using the Kovacs’ edition (Loeb Classical Library, London 2002), which substitutes the final part with the story of the messenger and the animal replacement, Iphigenia’s death is considered the true end of the tragedy. Hence is derived a political interpretation of sacrifice, according to which, given the catastrophic results of the war with Sparta and the absence of a valid ruling class, the death of an innocent would be required to realize a Panhellenic project, able to regenerate the Athenian ideology. My suggestion is to incorporate the final part, despite its being spurious, within the interpretation.