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¿Es consistente la hipótesis del cerebro en una cubeta?

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HACE algunos años escribí un artículo1 en el que me oponía, entre otros, al argumento antiescéptico de Quine en <<The Nature of Natural Knowledge».Consideraba yo entonces, pues, el argumento de Quine como un argumento de tipo transcendental y me oponía a él porque,en mi opinión, este argumento daba un salto desde el concepto al objeto, desde la posibilidad a la existencia, desde lo mental a lo físico.Soy de la opinión de que el escepticismo es, en un sentido importante, irrefutable, invencible. Sin embargo, tampoco estoy seguro de que en aquella ocasión valorara adecuadamente la «fuerza transcendental » que tales argumentos (y en particular el de Quine) pueden tener, y esto es lo que me propongo abordar ahora.