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Las columnas de Arturo Pérez-Reverte entre descortesía y virtud

Fasino

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impoliteness virtue face (ethos) persuasionSettore L-LIN/07 - Lingua E Traduzione - Lingua Spagnoladescortesía virtud imagen (ethos) persuasión

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Impoliteness is a prevailing feature in Arturo Pérez-Reverte’s columns. Against all odds, it has a big argumentative effectiveness, since it allows the locutor to show an image of himself which is virtuous, that is a sincere, credible and, for this reason, persuasive. After all, as Aristotle states in his Rhetoric, persuasion depends on locutor’s ability to project an attractive ethos (self-image). Among the qualities that guarantees this attraction, the Stagirite includes the virtue, i.e. the speaker’s ability to tell frankly his/her opinions and ideas. In Pérez-Reverte’s columns, the realization of this quality is exactly what determines a frankness bordering sometimes on impoliteness. However, since it is a manifestation of the Aristotelian virtue, this impoliteness, occasionally attenuated by the use of politeness, is not dangerous, because it works as an effective argumentative strategy. The aim of this paper is thus to demonstrate the virtuous and persuasive nature of Pérez-Reverte’s impoliteness through an analysis of the linguistic and discursive expedients which characterize it. La descortesía es un rasgo dominante en las columnas de Arturo Pérez-Reverte. Contra todo pronόstico, su empleo posee una gran rentabilidad argumentativa, ya que permite al locutor la proyecciόn de una imagen de sí tanto virtuosa, esto es, sincera y creíble, como persuasiva. Después de todo, como afirma Aristόteles en la Retόrica, la persuasión depende de la capacidad del sujeto argumentante de ofrecer un ethos (imagen de sí) atractivo. Entre las cualidades que aseguran esta atracción, el Estagirita incluye la virtud, a saber, la capacidad de expresar sin tapujos opiniones e ideas personales. Exactamente la realización de esta cualidad determina en las columans reverterianas una franqueza expresiva que, en ocasiones, raya en la descortesía. Sin embargo, al ser una manifestación de la virtud aristotélica, dicha descortesía, atenuada a veces por el recurso a la cortesía, pierde su peligrosidad comunicativa y se convierte en una estrategia argumentativa eficaz. Objetivo del presente trabajo es, por tanto, demostrar la naturaleza virtuosa y persuasiva de la descortesía reverteriana mediante el análisis de los expedientes lingüísticos y discursivos que la caracterizan.

http://hdl.handle.net/10447/552251