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La confusion du spirituel et du temporel. Judas, Simon le Magicien et la simonie au XIIIe siècle

Florent Coste

subject

[SHS.LITT]Humanities and Social Sciences/LiteratureAnthropologie du don[SHS.RELIG] Humanities and Social Sciences/ReligionsJacques de Voragine[SHS.RELIG]Humanities and Social Sciences/Religions[SHS.LITT] Humanities and Social Sciences/Literature[SHS.HISPHILSO]Humanities and Social Sciences/History Philosophy and Sociology of SciencesSimonie[SHS.HISPHILSO] Humanities and Social Sciences/History Philosophy and Sociology of Sciences[SHS.HIST] Humanities and Social Sciences/HistoryPrédication[SHS.CLASS] Humanities and Social Sciences/Classical studies[SHS.HIST]Humanities and Social Sciences/History[SHS.CLASS]Humanities and Social Sciences/Classical studiesDonComputingMilieux_MISCELLANEOUS

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Un bon moyen de comprendre la conception qu’une société donnée se fait du sacré est d’étudier une situation d’infraction ou de transgression où la frontière avec le profane n’est pas respectée. Si l’une des caractéristiques anthropologiques du sacré est qu’il est soustrait des échanges ordinaires, au Moyen Âge le crime consistant à commercer et trafiquer avec le sacré ou les sacrements s’appelle la simonie. L’article étudie un sermon de Jacques de Voragine qui compare le simoniaque à Judas et à l’Antéchrist.

yearjournalcountryeditionlanguage
2020-02-12
https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-02972461