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Máscaras de Sicilia. Fotografías de Attilio Russo y Giuseppe Muccio

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I mascheramenti, al pari degli altri simboli rituali caratterizzanti le celebrazioni carnascialesche siciliane, paiono tutti riconducibili alla sintassi propria delle feste di chiusura e apertura di un ciclo ossia di rifondazione ciclica del tempo, e finiscono con il proporre l’istituto carnevalesco, nel suo complesso, come “modello esemplare” delle cerimonie di Capodanno. Una festa cioè che attraverso parole, immagini, gesti riesce a restituire la realtà attraverso la ricostituzione per simulazione del cerchio del tempo, cioè a garantire che il tempo continui ad esserci, simulandone e ripetendone la morte e la rinascita. Las mascaradas, al igual que los demás símbolos rituales que caracterizan las celebraciones de los carnavales sicilianos, parecen ser todas atribuibles a la sintaxis típica de las fiestas de clausura y apertura de un ciclo, es decir, a la refundación cíclica del tiempo y terminan por proponer la institución del Carnaval, en su totalidad, como “modelo ejemplar” de los ritos de Año Nuevo. Es decir, una fiesta que a través de palabras, imágenes y gestos consigue devolver la realidad por medio de la reconstrucción por simulación del círculo del tiempo, una manera de garantizar que el tiempo siga existiendo, a través de la simulación y la repetición de su muerte y de su renacimiento,