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The Body of the Soul. Lucretian Echoes in the Renaissance Theories on the Psychic Substance and its Organic Repartition

2015

In the 16th and 17th centuries, when Aristotelianism still was the leading current of natural philosophy and atomistic theories began to arise, Lucretius’ De Rerum Natura stood out as an attractive and dangerous model. The present paper reassesses several relevant aspects of Lucretius’ materialistic psychology by focusing on the problem of the soul’s repartition through the limbs discussed in Book 3. A very successful Lucretian image serves as fil rouge throughout this survey: the description of a snake chopped up, with its pieces moving on the ground (Lucretius DRN 1969, 3.657–669). The paper’s first section sets the poet’s theory against the background of ancient psychology, pointing out …

Pascal: la philosophie en flammes

2020

The author proposes a reading of Pascal's perspective in dialogue with the central authors of Greek metaphysics: Plato and Aristotle. The destruction of philosophy by Pascal does not undermine the premises of the first philosophers but embodies their erotic significance.

Rhetoric and Pragmatics: Suggestions for a Fruitful Dialogue

2013

The aim of this paper is to show that classical rhetoric can provide valuable insights in the contemporary debate in pragmatics. This is especially true for Aristotelian rhetoric, due to its philosophical approach. In the first part of the paper, I discusses the conditions under which ancient rhetoric can be a real partner of current pragmatics: (1) rhetoric must be understood as a type of knowledge (a techne) and not as a “jumbles of techniques”; (2) we need to consider persuasion as an anthropological feature and not only as a specific case of communication; (3) we should not exclude truth from the rhetorical field. The second part of the paper focuses on what can be considered the basic …

La sophía come paideia

2021

La filosofia può essere intesa come sophía, ossia come sapere puro in grado di cogliere la verità che si nasconde dietro l’apparenza delle cose sensibili. La parola chiave sophos (sapiente), originariamente, oltre che essere rapportata al possesso del sapere puro, implicava la capacità di un’abilità pratica, sul modello dell’artigiano. In questa prospettiva, i concetti di sophía e di phronesis risultano strettamente legati a quello di paideia. Philosophy as to be considered as "sophía", as a pure knowledge, reaching the truth, that is hidden behind the appereance of material objects. The keyword "sophos" (wise man), originally was related to the pure knowledge, as well as to a practical ski…

Truth, Negation and Meaning

2013

‘True’ and ‘False’ are defined through a linguistic rule requiring the negation operator. This is the elaboration of an idea proffered for the first time by the Stoics on the basis of some remarks by Aristotle and then in modern times by Frege and Wittgenstein. Another thesis of this essay is the following: the true/false rule is a sort of UR-Regel underlying all linguistic practices (including prayers and commands) and all human cultures. Reinterpreting the notion of Spielraum put forward by Wittgenstein in 4.463 of the Tractatus, I will present an implicational pragmatic theory of a true proposition. Jokes and reductio ad absurdum are explained as examples of Spielraum.

Penser la précarité avec Aristote

2018

Cet article montre qu’il existe chez Aristote une véritable épistémologie de la précarité fondée sur l’incertitude du processus de connaissance et de prise de décision qui se déploie dans le monde des hommes. Lequel est complexe et flou. À cet égard, la théorie de la connaissance formulée par Aristote refuse d’effacer ou de nier la spécificité de l’être humain. Au contraire, elle s’efforce de bâtir un modèle épistémologique taillé à la mesure de celui-ci et en prise sur son caractère concret, « réel ».

Retorica e vita quotidiana : che cosa ha ancora da dirci Heidegger sulla Retorica di Aristotele

2019

L'articolo mira a mostrare la rilevanza filosofica della lettura della Retorica di Aristotele proposta da Heidegger durante il corso tenuto a Marburgo nel 1924 (Grundbegriffe der Aristotelischen Philosophie). L'obiettivo principale non è discutere la correttezza filologica dell'interpretazione di Heidegger o il ruolo che il corso ha svolto nello sviluppo del pensiero successivo del filosofo tedesco. Piuttosto, l'intento è mostrare come (e perché) la lettura heideggeriana ci consenta di (ri)valorizzare la Retorica aristotelica inserendola nel dibattito filosofico contemporaneo. La tesi sostenuta è che la forza principale della lettura heideggeriana della Retorica è la sua capacità di mettere…

Elisa Coda (a cura di), Scienza e opinione nella città perfetta. Letture del pensiero etico-politico di al-Fārābī.

2020

Per un approccio retorico alle emozioni. Aristotele, Retorica, II,1-11

2021

Il saggio analizza la sezione della “Retorica” di Aristotele dedicata alle passioni (II, 1-11). Il principale elemento di novità che la prospettiva aristotelica è in grado di introdurre nel dibattito contemporaneo sulle emozioni consiste nella natura specificamente retorica dell’indagine in grado di far emergere, di più e meglio che in altre prospettive, il nesso tra corpo, linguaggio e socialità nell’animale umano.

L'anima degli animali. Aristotele, frammenti stoici, Plutarco, Porfirio

2015

E' lecito maltrattare gli animali? E mangiarli? Molto del dibattito odierno sulla natura e sui diritti degli animali ha avuto prodromi antichi, anche se con categorie diverse dalle nostre. Il libro è una selezione di testi chiave sul tema, ritradotti per l'occasione e accompagnati da un commento storico-filologico, aprendo suggestive connessioni con la modernità. Il volume raccoglie l'ottavo e il nono libro della Historia animalium di Aristotele, i frammenti degli stoici sugli animali, i tre trattati di Plutarco sul vegetarianismo e sulla "questione animale" (il De esu carnium, il Bruta animalia ratione uti e il De sollertia animalium) e il De abstinentia di Porfirio