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Diversità e diritti umani

2011

Introduzione

2020

Presentazione del fascicolo dedicato ai rapporti tra ideologia, scienza giuridica e diritti umani

Quattro domande sui respingimenti

2011

Dopo lo scoppio della rivolta libica e la conseguente guerra, in Italia molti sembrano rimpiangere la dittatura di Geddhafi, quantomeno perché gli accordi di amicizia italo-libici1 avevano evitato buona parte degli sbarchi sulle coste siciliane. Ritengo ora necessaria una valutazione più oculata di quei respingimenti, per comprendere se è opportuno rimpiangerli, ma soprattutto per ripensare criticamente la politica del Mediterraneo alla luce dei grandi mutamenti. Ci chiederemo allora se i respingimenti in Libia erano pienamente legali; se siano stati uno strumento efficace nel contrasto all’immigrazione clandestina; se fossero risultati convenienti in base a considerazioni economiche, e inf…

Considerazioni sulla vita, la sofferenza e la morte nell'Islam

2009

Pace e diritti umani

2017

Si esaminano le relazioni non lineari tra pace e diritti umani nella seconda metà del Novecento. I diritti, nati con il proposito di evitare la guerra, sono diventati invece nemici della pace.

Per due centimetri a settemila chilometri da un figlio. Il razzismo istituzionale passa anche dall’idoneità alloggiativa

2011

Una legge incompleta rispetto ai criteri per richiedere il ricongiungimento familiare tiene genitori e figli distanti per anni. Violazioni da parte dei padroni di casa hanno gravi effetti sui diritti dei loro locatari stranieri. Attraverso le storie di Kubra e di Chandra nell'articolo si discutono dei casi apparentemente poco eclatanti di disciminazione normativa, ma devastanti nei fatti per la vita dei migranti in Italia.

SHARI'A E DIRITTI UMANI

2007

Chi protegge il diritto d'asilo in Europa? Un confronto tra il recente orientamento giurisprudenziale della Corte di Strasburgo e la narrazione umani…

2015

Nell’autunno del 2014 la Corte Europea dei Diritti Umani ha emanato due sentenze (Sharifi et al c. Italia e Grecia, n. 16643/09, e Tarakhel c. Svizzera, n. 29217/12), che riguardano entrambe, seppure da diverse angolazioni, il complesso rapporto che intercorre tra lo Stato italiano e il diritto d’asilo. Le due sentenze, più in generale, affrontano la questione del diritto d’asilo, che appare sempre più controversa per il modo in cui essa viene affrontata dai singoli stati membri e dall’Unione europea nel suo complesso. L'articolo inserisce le due sentenze all’interno di un’analisi più complessiva dei cambiamenti geopolitici ed economici che stanno ad oggi ridisegnando il profilo dei profugh…

Legislazione a “rima obbligata”? Riflessioni a margine della recente introduzione del reato di tortura nell’ordinamento italiano

2020

Come è noto, la recente introduzione del reato di tortura con la L. 110 del 2017 si deve all’esigenza di rispondere alle condanne nel caso Cestaro (7/4/2015) e poi Bartesaghi Gallo et alii (22/6/2017) da parte della Corte di Strasburgo nei confronti dello Stato italiano per violazione dell’art. 3 della CEDU, che sancisce il divieto di trattamenti inumani e degradanti. In virtù della urgenza di porre rimedio, come richiesto dalla Corte di Strasburgo, alla mancanza di strumenti adeguati di prevenzione e sanzione di fatti configurabili come tortura, il legislatore italiano ha legiferato in materia, ponendo fine ad una lunga inerzia rispetto a quanto richiesto dalla Convenzione Onu del 1984 sul…

Prefazione a: "P. Poma, Il contrattualismo come errore radicale. Haller o l'anti-Rousseau

2012

Per Haller il contrattualismo sarebbe un errore radicale perché (tra le altre cose) lo stato di natura non è mai esistito. Questo argomento è però frettoloso. Nelle sue Lezioni di storia della filosofia politica, John Rawls, autore che ha contribuito non poco alla rinascita del contrattualismo nella filosofia politica contemporanea, distingue ad esempio tre possibili interpretazioni del contratto sociale in Hobbes. Secondo una prima interpretazione (la meno plausibile), esso sarebbe una descrizione di come si forma effettivamente uno Stato. La seconda interpretazione ritiene che il contratto sociale sia un elemento centrale di un resoconto filosofico di come lo Stato potrebbe sorgere. Infin…