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Un modello comico per la narratio (Cic. de orat. 2, 326 ss.)
2015
Viene analizzato il rapporto tra la tradizione oratoria e i prologhi scenici . Dopo una breve escursione tra teoria retorica sull'esordio e la narratio con la prassi consueta ai prologhi comici, si delinea una relazione tra essi attraverso l'analisi di alcune pagine del De Oratore di Cicerone
Marco Tullio Cicerone, De officiis. Quel che è giusto fare
2019
Nel 44 a. C., in un periodo di profonda crisi delle istituzioni sociali e politiche di Roma, Cicerone dedica al figlio Marco un trattato che intende riordinare le forme dell’interazione tra i cittadini e rifondare la res publica. Consapevole che l’antico sistema di valori è ormai superato, Cicerone tenta di organizzare un sistema di trasmissione della memoria fra generazioni, regole di comportamento che indichino «quel che è giusto fare» ai giovani della città, cui tocca ripartire dalle rovine ancora fumanti dello stato. Una specie di «Etica spiegata a mio figlio», come si intitolerebbe oggi, che è diventata uno snodo fondamentale per il mondo latino, medievale e moderno, permeando la cultu…
Quando non c'è altro da dire: forza della parola e forza della legge nella pro Archia di Cicerone
2013
La pro Milone dopo la pro Milone
2010
Per quanto destinata a soccombere sotto un plateale insuccesso, l’orazione pro Milone di Cicerone gode di una straordinaria fortuna nella tradizione seriore. Il contributo puntualizza le ragioni e le tappe di tale successo ‘a posteriori’, conferendo una particolare importanza all’opera di Quintiliano. Nella Institutio oratoria, infatti, si assiste ad una copiosa messe di citazioni del testo ciceroniano; esse, peraltro, appaiono tutte adoperate in contesti di particolare rilievo, ove il retore di età flavia si trovi a commentare la necessità di certi cambi di strategia argomentativa o, ancora, la proficuità di un uso multiplo della dottrina degli status, di cui Cicerone dà prova nella tracta…
Opinione pubblica e teatro. Nota a Cic. Sest. 106-127
2013
Lo spazio delle emozioni teatrali, tra storiografia e politica, secondo la testimonianza di Cicerone
2012
Contact-induced phenomena in the Alps
2019
The main question underlying this chapter is to what extent language contact can affect syntactic structure. To tackle this issue we examine two relevant phenomena found in two minority languages spoken in the region Trentino-Alto Adige/South Tyrol: clitic climbing in Dolomitic Ladin and the use of the Romance complementizer ke in Cimbrian. Both phenomena are usually considered as the result of a contact-induced change influenced by the neighbouring Italo-Romance varieties. However, it is shown that the rising of clitic climbing is a language-internal process which is only accelerated by the contact with Italian. Similarly, the lexical borrowing of the complementizer ke in Cimbrian does not…
Figure di città. Spazi urbani e discorsi sociali
2013
Questo libro dialoga con le altre discipline che nell’epoca contemporanea indagano sui problemi scottanti della metropoli e della megalopoli, dello sprawl urbano e degli slums, delle reti mediatiche e della sfera immaginaria che esse generano. E nello stesso tempo prova a individuare i momenti chiave – e i punti critici – che sono via via emersi negli studi semiotici sulla città. Lo scopo del libro è appunto quello di dissodare un campo entro cui si innestano e proliferano una serie di figure di città, immagini e segni d’ogni tipo che, nel loro intreccio, vanno a costituire lo spessore della nostra vita quotidiana. Sorvegliato da una intelaiatura teorica tanto rigorosa quanto dinamica, lo s…
Dimenticare(?): come finisce una guerra civile. Un tema retorico e politico tra antico e moderno
2020
Il contributo ripercorre il motivo della necessità di dimenticare come possibilità di superamento di un conflitto civile, attraverso una selezione di testi che a partire dalle testimonianze antiche approda alla riflessione dei moderni. In questa prospettiva particolare attenzione è dedicata alla controversia di Seneca il Vecchio 10, 3 The contribution traces the reason for the need to forget as a possibility of overcoming a civil conflict, through a selection of texts that starting from ancient testimonies leads to the reflection of moderns. In this perspective, particular attention is dedicated to the controversy of Seneca the Elder 10, 3