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Antonio Rodríguez de Trujillo (1925-1989) y la metamorfosis de su pintura

2016

La fides e la promessa: forme di reciprocità tra dèi e uomini nella riscrittura di Ovidio

2017

Nelle rielaborazioni ovidiane dei racconti mitici greci, emergono diversi casi in cui la relazione tra esseri umani e divinità è riscritta alla luce della nozione romana di fides. Ma se la quasi totalità di questi miti, in cui il dio promette all’interagente mortale un pegno, un dono o un privilegio, è giustificata dalla presenza di vincoli di tipo amoroso, parentale o devozionale, un caso a parte rappresenta il racconto di Numa Pompilio e Giove (Fast. 3. 285-392) – un racconto Romano – in cui l’agente umano merita i pignora certa del dio e instaura con lui un rapporto di reciprocità. Il contributo si propone di esaminare questa rappresentazione della fides pollicita attraverso un confronto…

Quarry Island. Paesaggi in transizione

2022

Il presente abstract presenta e accompagna gli esiti di una ricerca progettuale1 compiuta sul territorio dell’isola di Favignana, inteso come un campione di paesaggio dell’antropocene. In particolare, il progetto viene adottato come disciplina esplorativa e conoscitiva e come procedura interpretativa di un complesso ed esteso sistema paesaggistico costituito dai bacini delle cave di calcarenite, la pietra con cui si è edificata nei secoli l’architettura dell’isola. Si tratta di un sistema capillare, diffuso, indissolubilmente legato alla genesi della forma urbana e alla costruzione dell’architettura, da potersi considerare a tutti gli effetti come il principio insediativo dell’intera isola.…

Ars adeo latet arte sua. Riflessioni sull'intertestualità ovidiana. II - Le Metamorfosi

2003

Atti del seminario tenutosi a Palermo il 27 e 28 Gennaio 2003 Proceedings of the conference held in Palermo, Italy on January 27 and 28, 2003

Ad infantes terrendos. Sortilegi e disordine metamorfico nell'immaginario mitico greco sull'infanzia

2008

Le Lamie, le Empuse, e altre figure meno note come Ephialtes, Mormò, Gello appartengono a quello spazio rappresentativo centrato sulla maschera, veicolo di una potenza radicalmente altra che rimanda a se stessa: non sono precisamente né mito né fiaba, tuttavia esprimono una potente energia normativa rivolta a integrare nell'ordine sociale costituito. Nella loro qualità di horridae mulieres sono figure dell'instabilità e dei rischi occultati in ogni norma condivisa, figure della quotidianità esposta all'incertezza, al cedimento indotto dalla seduzione, ad un interminabile apprendimento di norme sempre in equilibrio tra memoria del passato e cambiamenti legati al futuro. Alimentando uno spazi…