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Aristotele dopo Heidegger. Per una riabilitazione dell´onto-teologia
2010
La questione dell´obiettivo e dei fondamenti epistemologici della filosofia prima aristotelica è oggi al centro di un dibattito particolarmente intenso. La diffusione del paradigma onto-teologico heideggeriano, che rimette prepotentemente in gioco il problema della determinazione della metafisica in Aristotele, legandolo alla questione dell´essenza della metafisica tout court, segna un vero e proprio punto di svolta rispetto alla lunga tradizione esegetica della "Metafisica". Il volume propone un´analisi sistematica di questo dibattico ed insieme prospetta un´ipotesi interpretativa, guadagnata attraverso una puntuale ricostruzione critica del percorso esegetico heideggeriano. Nel far questo…
Domande antiche, attuali risposte
2017
L'articolazione linguistica. Origini biologiche di una metafora
1997
La teoria secondo cui la voce proviene dal cuore è stoica o aristotelica?
2011
Metaphysica Z 17, 1041 b 11-33. Perché la sillaba non è gli elementi?
2008
Il saggio è incentrato sull''interpretazione di Metaphysica Z 17, 1041 b 11-33, e considera l''esempio di sillaba come metafora della sostanza sensibile fornita da Aristotele in questo contesto. Sulla scorta della storia dei termini, viene fornita un''interpretazione innovativa di syllabé, e soprattutto di stoicheion, anche sulla base del confronto con la definizione di stoicheion della lexis in Poet. 20, 1456 b 22-24.
Sé, anima, corpo: Bruno Snell settant'anni dopo
2018
Prendendo come motivo occasionale il settantesimo anniversario dalla pubblicazione di un fortunato volume di Bruno Snell (Die Entdeckung des Geistes)l'autore passa in rassegna le principali teorie su sé, anima e corpo nella Grecia antica apparse nell'ultimo cinquantennio. Il problema della mente (incarnata o disincarnata?) si intreccia strettamente , nel dibattito, al problema sulla presenza o assenza di un dualismo mente/corpo. Il problema trova, a giudizio dell'autore, soluzione a partire dalle più recenti teorie sull'intelletto attivo di Aristotele.
La verità persuasiva. Osservazioni su eikos
2005
DIALETTICA DELLA VIOLENZA. SUL RAPPORTO TRA COERCIZIONE RAZIONALE E IRRAZIONALE
2010
Traduzione del testo tedesco di M. StaedtlerDialektik der Gewalt. Über das Verhältnis von rationalem und irrationalem Zwang su Giornale di Metafisica
La voce e il cuore: un giallo nella storia delle teorie fonetiche
2008
A partire dalla tradizione galenica, ed in particolare dal De Placitis Hippocratis et Platonis, il saggio ricostruisce una teoria fonetica secondo cui la voce proviene dal cuore, da Galeno attribuita agli Stoici. Il saggio dimostra che la paternità della teoria è in realtà da attribuire ad Aristotele; e si sofferma in seguito sul perché Galeno non la attribuisca ad Aristotele, e più in generale sulla ricezione dell''opera dello Starigita da parte del medico di Pergamo.
tre modelli di produzione della voce: Ippocrate, Aristotele e Galeno
1995
Il contributo mette a confronto i modeli di priduzione della voce e del linguaggio ricostruiti, rispettivamente, a partire dai tre corpora delle opere attribuite ad Ippocrate, Aristotele e Galeno. I primi due autori sono esponenti del cosiddetto 'monocentrismo biologico' (Vegetti). I modelli biologici più antiche in Grecia concetravano infatti tutte le funzioni vitali in un unico organo: il cervello (Ippocrate) o il cuore (Aristotele9: Dunque, coerentemente, in Ippocrate il cervello è l'organo in cui ha sede la vita, da cui proviene la voce e che sovraintende al pensiero. La medesima funzione è svolta in Aristotele dal cuore. Galeno, autore tardoantico, è fieramente avverso al monocentrismo…