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Marie Mennessier-Nodier, récits et nouvelles

2019

International audience

Codes dramaturgiques et normes morales des dénouements de Plaute : la lusis plautinienne, ou la tension entre l’éthique et le ludique

2016

International audience; No abstract

Critical Phenomenology and Social Engagement. The Case of Achille Mbembe’s Criticism of Race

2021

In the paper I attempt to illustrate the concrete application of the phenomenological instruments of motivation, evidence, and genetic intentionality to an exemplary and highly urgent social problem such as race. To do this, I will develop a so far in large part missed dialogue between classic Husserlian phenomenology and the hermeneutic critical philosophy of Achille Mbembe.

Controverses autour du livre de Pierre Bourdieu "La domination masculine"

1999

International audience

Les normes managériales et les dispositions d’agent dans le secteur sanitaire : une approche dialectique

2018

International audience; Le but de cette communication est d’éclairer les professionnels de santé et les gestionnaires qui se trouvent face à un dilemme portant sur les bienfaits du Nouveau Management Public. Pour cela, nous analysons la littérature portant sur les établissements d’hospitalisation en utilisant les principes développés par l’approche du Réalisme Critique, qualifiée par Baskar (1995) de dialectique, entre structure et « agency ». Nous justifions la traduction de ce dernier terme comme une disposition d’agent favorisant la transformation des normes sociales. Nous dépassons la présentation de Reed (2001) en développant davantage la littérature sur le secteur sanitaire, intégrant…

"Nodier and sadism: the "monstrous turpitudes" of Smarra"

2021

Nodier studies have scarcely examined the relationship between Nodier and Sade, the first one having apparently done everything to lessen his interest in the sulphurous work of the marquis. However, little is known, Nodier is the inventor, or the propagator of the word “sadism” in the French language, which appeared for the first time in 1834, in the 8th edition of the "Dictionnaire Universel" by Boiste, that, precisely, revised, amended and largely amplified by Nodier. The objective of this article is to shed light on this immorality-stricken relationship between a writer concerned about his reputation and in search of respectability (Nodier was elected to the Académie française in 1833, a…

Significati vecchi e nuovi di ideologia: una rassegna

2020

Old ideologies, defined as «grand narratives», seem to have faded away, but this is not a conclusive argument to state that ideology has, itself, disappeared. In fact, there are strong reasons to believe that it has not. In the first part, this article offers a synthetic survey of some of the most significant conceptions of ideology in order to avoid the confusion generated by uncritical uses of the term. The vantage point of the analysis is the fundamental conceptual opposition between «ideology» and «praxis» («truth», or «reality»). The second part of the article opens up some questions about how the new forms of ideology may thrive in the new spaces created by the communication technolog…

Genèse et création du réalisme mythologique de Michel Butor

2023

Si La Modification est le roman où le mythe s’incorpore au réel, le premier roman de Butor nous permet de comprendre le processus par lequel cette conjonction s’est imposée. Il s’agira d’une part de démontrer la fonction que Passage de Milan joue dans l’affirmation des principes stylistiques de l’écriture butorienne, et, d’autre part, de laisser entrevoir à travers une analyse génétique les transformations du texte qui ont permis de renouveler la représentation du réel et d’aboutir à un système d’échos intertextuels capable de faire dialoguer les romans butoriens entre eux.

Introduction [monografico della rivista Transalpina, Genèse des traductions et communautés de pratique]

2015

L’anthropologie kantienne comme critique de la raison

2020

En quel sens l’anthropologie en tant que connaissance empirique de l’homme peut-elle être comprise comme faisant partie du projet transcendantal d’une critique de la raison pure ? Devrions-nous nous en tenir, plutôt, à une séparation irrémédiable entre la connaissance anthropologique et la philosophie pure ? À notre avis, il est essentiel de répondre à ces questions pour éclairer à fond le thème kantien de la raison humaine et donc la relation qui existe entre l’homme en tant que thème de l’anthropologie et la raison en tant que sujet de recherche critique. Cela implique la prise en charge des difficultés qui se représentent au niveau des relations qui existent entre les différentes parties…