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PASSAGGI DI STATUS
2011
TRADUZIONE passaggi di status; interazionismo;
SUL METODO MAFIOSO
2009
In un mondo globalizzato, l’incontro tra criminalità organizzata e sistema economico ‘ufficiale’ genera convergenze di interessi a limite della legalità, profilandosi spesso non tanto come il connubio tra entità inconciliabili, ma come l’unione tra due mondi che procedono entrambi al di fuori delle regole. La globalizzazione produce mobilità e competizione; entrambe, spingono verso alleanze che valicano spesso i confini tra lecito e illecito. Per adeguarsi ad uno scenario mutevole ed evitare il controllo sociale istituzionale, i nuovi sistemi criminali si dotano di strutture flessibili e reticolari, i cui metodi e le cui procedure rendono meno visibile il confine tra ciò che è lecito e ciò …
La solitudine dell'Arcivescovo
2006
Il saggio è un breve ricordo dell'incontro professionale con l'arcivescovo di Monreale, Mons. Cataldo Naro, storico della chiesa e attento conoscitore del fenomeno mafioso.
Chiesa e Cosa Nostra
2013
La voce del dizionario introduce al tema dei rapporti tra Chiesa cattolica e Cosa Nostra, supportando il testo con una bibliografia di riferimento, e analizzando le trasformazioni del fenomeno nel tempo
Monsignor Crociata, parole chiare contro antiche ambiguità
2009
Il segretario generale della conferenza episcopale italiana segna con parole inequivocabili un solco netto tra Chiesa e uomini d’onore. Non è la prima volta che dal mondo ecclesiastico si sollevano voci autorevoli contro gli appartenenti ai clan. Ma le resistenze alla formulazione di una pastorale contro le mafie non sono ancora superate
Chiesa e potere mafioso
2016
Sono tanti gli episodi che hanno portato allo scoperto la scarsa determinazione delle gerarchie ecclesiastiche nell’affrontare il tema dei rapporti con il potere mafioso; numerose le questioni cruciali rimaste ancora aperte nel dibattito ecclesiologico. Su questi episodi il contributo si sofferma, partendo da una prospettiva dall’interno della Chiesa, mettendo allo scoperto i punti dolenti e i passaggi ancora oscuri; sottolineando le questioni sulle quali gli uomini di chiesa si sono, in tempi più recenti, interrogati, sollecitati dall’azione decisa di papa Francesco.
Chiesa e mafie
2013
Chi studia le organizzazioni criminali mafiose partendo dalla quotidianità e dai vissuti dei loro appartenenti, si trova spesso di fronte a manifestazioni di varia religiosità. Talvolta esse sono utilizzate strumentalmente per attribuire legittimità e consenso alle scelte dell’organizzazione o prestigio all’autorità dei capi; talaltra, nascondono inquietudini e momenti di crisi che insorgono nella vita dei singoli; in altri casi, il ricorso ad una comune tradizione religiosa fa da sostrato alla coesione del gruppo, costituendo la trama della memoria condivisa. Pur con le debite differenze, la religione si profila come una componente importante per tutte le organizzazioni mafiose.
Chiese e mafia,
2004
Lo studio delle organizzazioni criminali di tipo mafioso propone al ricercatore una costante piuttosto singolare: la religione come lo strumento che fornisce legittimazione e unitarietà, offrendo presunte motivazioni agli atti criminosi e alleviando paure e angosce di ciascuno per il proprio destino individuale, soprattutto laddove è più rigoroso il vincolo del segreto e della riservatezza, laddove più elevato è il rischio per la propria incolumità; laddove, in sintesi, è necessaria una maggiore coesione tra i membri e una più solida motivazione nell’adesione incondizionata al consorzio criminale. La religione è, dunque, un ingrediente indispensabile, presente – pur con le debite differenze…
La straordinaria normalità di Felicia
2005
Il saggio ripercorre la storia di Felicia Bartolotta Impastato, madre di Giuseppe Impastato, assassinato dalla mafia il 9 maggio del 1978.
Cupola
2004
La Cupola (o “Commissione”, come è stata indicata dai collaboratori di giustizia) indica la struttura di governo di Cosa Nostra. A partire dal 1987, le indagini sulla configurazione dell’organizzazione mafiosa siciliana riferiscono di un modello a struttura unitaria e verticistica, in grado di esercitare un controllo capillare sul territorio secondo criteri rispondenti al principio di suddivisione in aree geografiche. Al suo interno, le macro-unità sono rappresentate dalle cosiddette province, sulle quali governano i capi-provincia, riuniti in forma collegiale in un organo di coordinamento denominato regione o interprovinciale. Tra gli organi di governo su base provinciale, la più attiva e …