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L’Unione europea ed il Trattato di Lisbona: nuove frontiere per la tutela multilivello dei diritti

2010

Con il Trattato di Lisbona si aprono nuove frontiere per la tutela multilivello dei diritti, in quanto tale Trattato innova radicalmente il panorama dei rapporti tra fonti e Corti a livello nazionale, regionale ed internazionale. Due, in particolare, sono gli elementi da evidenziare: l’attribuzione di valore giuridico cogente alla Carta di Nizza, per il tramite dell’art. 6 § 2 del TUE, nonché la previsione della formale adesione dell’Unione alla CEDU. Si pone così un punto fermo all’interno di un dibattito che da decenni occupa la dottrina, e si manifesta la necessità di riflettere sulle conseguenze dell’adesione, soprattutto per quanto concerne i rapporti tra Corte di giustizia e Corte eur…

Il Liber de Deo Maiore et de Deo Minore (op. 239) di Raimondo Lullo

2007

The Liber de Deo maiore et Deo minore (1314) is a tract that is a fundamental part Llull's work from Messina. The themes covered include the theological issues most often debated between Christians and Muslims: the Trinity and the Incarnation of Christ.

Studi di caso: Roma, Castel Volturno, Palermo, Mazara del Vallo

2013

Per una etnografia dialogica e improvvisata

2015

Un concerto di musica diventa per l’autore l’occasione pratica per una riflessione teorica sul modo di vedere l’etnografia e di concepire alcuni concetti d’ordine antropologico che dovrebbero essere collegati tra loro nelle diverse ricerche: universo sonoro, dimensione sensoriale, realtà, simulazione, dialogo, autocomunicazione, improvvisazione, vita. Il punto di partenza è la conoscenza mediata dai suoni. In quanto traduzione di un fatto sociale totale, una etnografia dovrebbe includere il modo sonico di conoscere di individui e culture sia nel quotidiano sia nel campo più lontano ed esotico. Riconoscerlo significa recuperare, in chiave dialogica, le più vaste interconnessioni tra le varie…

Dal divino all'umano: percorso per un dialogo interreligioso nell'epoca post-secolare

2016

In its phenomenological and hermeneutic declination philosophy of religions is today in a fruitful dialogue with theology of religions as concerns the investigation of the conditions of possibility of the interreligious dialogue and its praxis. The subjective opening to the otherness gives an interesting perspective in order to think the interreligious dialogue as a kind of agapic relationship between the subjects that are strangers for each other and in which a honest use of logos is necessary. Following this perspective we note not only a philosophical correction of transcendental subjectivity, but also an elaboration of the concept of God which subverts the onto-theological tradition acc…

Rileggendo Cesare Pavese, note geografiche

2021

Il contributo, rifacendosi alla prospettiva della geografia culturale interessata a cogliere nel testo letterario elementi interessanti per il discorso geografico, propone una lettura critica del racconto Il campo di granturco di Cesare Pavese. Il saggio ha nella tradizione degli studi di cosiddetta Geografia culturale il proprio ancoraggio metodologico ed epistemologico.

Le difficoltà dei giovani di fronte alle scelte di vita, in una società incerta

2010

La Verità è come una spada che divide, in “InformaCaritas”, anno XII, n. 2, marzo-aprile 2012, pp. 13-14.

2012

L'articolo ripercorre le tematiche affrontate durante la tappa palermitana del “Cortile dei Gentili” - svoltasi il 29 e 30 marzo 2012 - dedicata al tema Cultura della legalità e società multireligiosa, interrogandosi sulla questione della presenza mafiosa, sul condizionamento e sulla limitazione da essa imposto nella fruizione dei valori e dei diritti democratici, sul ruolo svolto dalle istituzioni - in particolare dalla Chiesa - nel contrasto al fenomeno mafioso e sulle condizioni per favorire il dialogo inter-religioso.

IL DIALOGO EDUCATIVO CENTRATO SULL'EMPATIA

2013

Il tentativo è quello di istituire l'empatia come categoria pedagogica ed educativa, giustificando la nozione di intenzionalità vicariante, che definisce sia la struttura dell'empatia sia il dinamismo proprio del processo educativo. Facendo ricorso al linguaggio della filosofia e della pedagogia classica, nel saggio se ne parla come di una virtù, insieme etica e dianoetica. Il nucleo centrale di tutto diviene la fenomenologia dell'empatia, l'analisi delle intenzionalità costitutive di tale singolare virtù personale: la disposizione veritativa, l'attitudine etica e l'istanza spirituale.

Educare alla democrazia cosmica per un mondo di pace. La lezione di Ernesto Balducci

2022

Nel secondo Novecento Ernesto Balducci (1922-1992) elaborava l’idea di una democrazia planetaria nell’orizzonte del suo progetto pedagogico di un nuovo umanesimo. Si trattava di rispondere alla crisi che già segnava le democrazie occidentali, dove la violenza e lo scontro con “l’altro” prevalevano sul dialogo e sul bene comune. L’educazione a una democrazia sostanziale non può realizzarsi – è questa la lezione attuale di Balducci – se non come educazione alla pace e al dialogo interreligioso, entrambi orientati verso un “ecumenismo creaturale” che non fa distinzione tra le persone ma trova sempre punti d’intesa che conducono oltre le ideologie, le credenze, le culture. Un mondo di pace può …