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SHARI'A E DIRITTI UMANI

2007

Libertà religiosa e società multiculturale

2013

Traduzione: Obbedienza creatrice. Modello per un agire politico

2001

Lo spunto del saggio proviene da Simone Weil, la quale nei suoi lavori propone più volte, in diverse varianti, l’analogia che segue: «Scrivere – come tradurre». Per la pensatrice il carattere decisivo della traduzione sia l’essere un atto vincolato, trattenuto dalla necessità di obbedire al testo originario. Pertanto la scrittura che si forgia come una traduzione non dovrebbe assomigliare a quel romantico atto libero e creatore, a quell’opera titanicamente capace di generare dal nulla; al contrario dovrà essere un meticoloso lavorio da artigiano, attento e obbligato alla fedeltà. Per quanto riguarda il versante della traduzione, la dinamica dialettica si sviluppa in quanto il testo original…

i diversi volti dell'eutanasia. prospettive teologiche, etiche e giuridiche

2009

Chi protegge il diritto d'asilo in Europa? Un confronto tra il recente orientamento giurisprudenziale della Corte di Strasburgo e la narrazione umani…

2015

Nell’autunno del 2014 la Corte Europea dei Diritti Umani ha emanato due sentenze (Sharifi et al c. Italia e Grecia, n. 16643/09, e Tarakhel c. Svizzera, n. 29217/12), che riguardano entrambe, seppure da diverse angolazioni, il complesso rapporto che intercorre tra lo Stato italiano e il diritto d’asilo. Le due sentenze, più in generale, affrontano la questione del diritto d’asilo, che appare sempre più controversa per il modo in cui essa viene affrontata dai singoli stati membri e dall’Unione europea nel suo complesso. L'articolo inserisce le due sentenze all’interno di un’analisi più complessiva dei cambiamenti geopolitici ed economici che stanno ad oggi ridisegnando il profilo dei profugh…

Dopo Lampedusa: la nuova sfida dell'asilo allo spazio europeo e mediterraneo

2014

A causa della nuova composizione delle migrazioni contemporanee, sempre più legate a situazioni di conflitto e guerra, il diritto d'asilo rappresenta oggi una sfida centrale per la stessa definizione geopolitica dello spazio europeo e mediterraneo. In questa prospettiva, l'articolo analizza l'evoluzione storica di questo diritto, la sua formalizzazione in ambito internazionale ed europeo, e l'impatto che le politiche migratorie messe in atto a partire dal naufragio di Lampedusa del 2013 hanno avuto sulla sua riconfigurazione.

Stato di diritto

2015

Legislazione a “rima obbligata”? Riflessioni a margine della recente introduzione del reato di tortura nell’ordinamento italiano

2020

Come è noto, la recente introduzione del reato di tortura con la L. 110 del 2017 si deve all’esigenza di rispondere alle condanne nel caso Cestaro (7/4/2015) e poi Bartesaghi Gallo et alii (22/6/2017) da parte della Corte di Strasburgo nei confronti dello Stato italiano per violazione dell’art. 3 della CEDU, che sancisce il divieto di trattamenti inumani e degradanti. In virtù della urgenza di porre rimedio, come richiesto dalla Corte di Strasburgo, alla mancanza di strumenti adeguati di prevenzione e sanzione di fatti configurabili come tortura, il legislatore italiano ha legiferato in materia, ponendo fine ad una lunga inerzia rispetto a quanto richiesto dalla Convenzione Onu del 1984 sul…

Prefazione a: "P. Poma, Il contrattualismo come errore radicale. Haller o l'anti-Rousseau

2012

Per Haller il contrattualismo sarebbe un errore radicale perché (tra le altre cose) lo stato di natura non è mai esistito. Questo argomento è però frettoloso. Nelle sue Lezioni di storia della filosofia politica, John Rawls, autore che ha contribuito non poco alla rinascita del contrattualismo nella filosofia politica contemporanea, distingue ad esempio tre possibili interpretazioni del contratto sociale in Hobbes. Secondo una prima interpretazione (la meno plausibile), esso sarebbe una descrizione di come si forma effettivamente uno Stato. La seconda interpretazione ritiene che il contratto sociale sia un elemento centrale di un resoconto filosofico di come lo Stato potrebbe sorgere. Infin…

Diritti umani e capitalismo. La libertà tra indipendenza e interdipendenza

2014

I diritti umani e il capitalismo sono termini tra loro incompatibili o fanno fronte comune? Il capitalismo pone a repentaglio i diritti umani o li tutela e li diffonde? I diritti umani stanno alla base di un’organizzazione capitalistica della società o vi si scontrano e la arginano? Il saggio discute l’opinione di Marx espressa nel testo intitolato Sulla Questione ebraica, scritto in polemica con Bruno Bauer, giovane hegeliano. L’autore del Capitale, suscitando probabile sorpresa in molti degli attivisti e dei movimenti che dal suo pensiero traggono ispirazione, asserisce che i diritti umani e il capitalismo stanno dalla stessa parte della barricata. Nascono, infatti, nella medesima fase st…