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La svolta bioculturale. Teoria della letteratura e scienze del bios

2016

La teoria letteraria deve una risposta alla teoria dell’evoluzione, soprattutto perché Darwin ha fondato un’estetica generale parecchio convincente e ancora oggi degna di approfondimenti, ma ebbe uno sguardo troppo profondo per accorgersi dei pochi millenni che ci hanno permesso di sviluppare la facoltà di raccontare storie. La narrazione (orale), come la decorazione e l’ornamento, possono infatti aspirare a essere compresi tra quelle pratiche che ci hanno dato un vantaggio evolutivo e ci hanno reso quelli che siamo. Se è stato possibile rifondare un’estetica a partire da Darwin (Menninghaus; Bartalesi), dovrà essere possibile pensare una teoria della narrazione e, di conseguenza, una teori…

Per una genealogia della biopoetica. Da Aristotele a Todorov

2021

Negli ultimi anni la teoria letteraria in Italia ha cominciato ad affrontare la questione del significato biologico della narrazione e della letteratura.1 Il presupposto di questo interesse sta nel riconoscimento che la narrazione può essere a pieno titolo considerata un “comportamento” tipico dell’Homo Sapiens, non foss’altro perché è un fenomeno che riguarda tutta la specie (a tutte le latitudini e a tutte le altezze cronologiche) e può essere studiata nel quadro delle attitudini cognitive che hanno permesso agli umani di costruire la loro specifica nicchia ecologica. In recent years, literary theory in Italy has begun to address the question of the biological meaning of narration and lit…

Die Lust an der Kultur/Theorie. Transdisziplinäre Interventionen. Für Wolfgang Müller-Funk

2013

Die notwendige Literatur

2013

Deconstruction and Re-writing of Englishness and the European Cultural Identity in Bernardine Evaristo's Narrative

2011

If analysed through a theoretical grid whose critical paradigms originate within an analytical area where British cultural studies, gender and postcolonial studies interweave Bernardine Evaristo's fictions shows peculiar narrative strategies – in terms of genre, stylistic experimentation (novels-inverse and a novel-with-verse) and inspiring motifs – which allow her (from the specific perspective of an ANglo-Nigerian London-born wiman writer of mixed origins) to intervene within traditionally hegemonic representational circuits – be they British or European – so contributing to re-write/re-right the notion of English national identity and to re-examine European history from new nonexclusiona…

A Venezia, nel ghetto

2011

Translation of the chapter "In the Ghetto" from Caryl Phillips' travelogue "The European Tribe"

Préfaces d’antiromans: la contrefaçon préfacielle chez l’abbé Laurent Bordelon

2005

Il contributo intende dimostrare come le prefazioni degli "antiromanzi" dell'abate Lorent Bordelon mantengano il loro statuto testuale a dispetto dei procedimenti metafinzionali che vengono messi in atto dall'autore.

Jorge Luis Borges: L’origine prima di arte e scienza

2006

Borges: de la metáfora del Libro–mundo a la construcción de un espacio topológico

2013

En el caso de Galileo la metafora del Libro-mundo servia para afirmar, con la propia potencia disruptiva, el intento de codificar una nueva concepcion de la ciencia y de la naturaleza. Una nueva vision del mundo se afirmaba mediante la oposicion entre la lectura directa del libro de la naturaleza y la indirecta, representada por los libros de Aristoteles. Borges utiliza la misma metafora que Galileo para denunciar la falsa transparencia de los mecanismos subyacentes al mismo Cosmos galileano y representar la duda ontologica que de el deriva. La oscilacion continua entre realidad, ficcion y sueno, tipica de toda la produccion borgeana - desde la poesia hasta los ensayos, desde los relatos ha…

Macedonio Fernandez: Vision Pura e istante eterno

2013

Il complesso percorso che conduce ad uno sguardo puro sui misteri del mondo si può realizzare, secondo Macedonio Fernández, attraverso uno sforzo dissociativo, mirato al raggiungimento di una percezione depurata dalle reminiscenze dell’appercezione. Questo tortuoso processo prende il nome di contemplación. Si tratta di un indagine critica sulla natura delle nostre percezioni, finalizzata alla confutazione delle nozioni dell’Io, della Materia, dello Spazio e del Tempo. Solamente dopo quest’analisi critica si potrà raggiungere lo ‘stato mistico’ che Macedonio definisce «ser el mundo sin sujeto ni objeto» o «la actitud de existir sin el yo». La Visión Pura alla quale Macedonio Fernández aspira…