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Lettura di un coro dell’«Ecerinis» di Albertino Mussato (vv. 113-162) fra Seneca, Guizzardo e Castellano

2022

L’intervento si propone di analizzare, come "specimen" privilegiato, il primo coro dell’«Ecerinis» di Albertino Mussato (vv. 113-162, inc. «Quis vos exagitat furor»), alla luce, soprattutto, delle suggestioni senecane (ma anche attinte a Boezio e ad altri "auctores" classici e medievali) che lo innervano. Insieme, si cerca di contestualizzare la funzione e il ruolo che questo coro ricopre all’interno della tragedia mussatiana. La lettura e l’analisi del brano corale vengono, poi, supportate dal correlativo confronto col commento di Guizzardo da Bologna e Castellano da Bassano, anche allo scopo di mettere nel dovuto risalto i modi e le tecniche di spiegazione e di interpretazione esperite da…

La ‘tragedia’ del carme 64

2011

Recensione di Michael FONTAINE, How to Tell a Joke. An Ancient Guide to the Art of Humor

2022

Review of a recent book dealing with Cicero's discussion on comedy and how to make person laugh with the tools of Rhetorics.

Meritare il perdono, meritare la memoria: equilibrio del discorso e verdetto della storia nella pro Marcello di Cicerone

2017

In the pro Marcello Cicero focuses on the merits of Marcellus and Caesar. The Marcellus’ virtutes (in continuity with his familiar tradition) confirm that his return may not represent a danger; his exile indeed is a real damage to the Republic. The theme of memory then allows Cicero to meditate on Caesar's politics: only defending the integrity of the state with his clementia, the statesman will obtain glory and immortality. The issue about the responsibilities of the Pompeian pars is also examined: many people have followed Pompeius not for ideological choices but only because of an error. Then Caesar must be able to propose a ‘good’ victory, or, in other words, an ethical and political mo…

La tradizione manoscritta delle Tusculanae disputationes di Cicerone nel XIV secolo

2009

Marco Tullio Cicerone, De officiis. Quel che è giusto fare

2019

Curatela, traduzione e commento di Cicerone, de officiis.

Un modello comico per la narratio (Cic. de orat. 2, 326 ss.)

2015

Viene analizzato il rapporto tra la tradizione oratoria e i prologhi scenici . Dopo una breve escursione tra teoria retorica sull'esordio e la narratio con la prassi consueta ai prologhi comici, si delinea una relazione tra essi attraverso l'analisi di alcune pagine del De Oratore di Cicerone

Marco Tullio Cicerone, De officiis. Quel che è giusto fare

2019

Nel 44 a. C., in un periodo di profonda crisi delle istituzioni sociali e politiche di Roma, Cicerone dedica al figlio Marco un trattato che intende riordinare le forme dell’interazione tra i cittadini e rifondare la res publica. Consapevole che l’antico sistema di valori è ormai superato, Cicerone tenta di organizzare un sistema di trasmissione della memoria fra generazioni, regole di comportamento che indichino «quel che è giusto fare» ai giovani della città, cui tocca ripartire dalle rovine ancora fumanti dello stato. Una specie di «Etica spiegata a mio figlio», come si intitolerebbe oggi, che è diventata uno snodo fondamentale per il mondo latino, medievale e moderno, permeando la cultu…

Quando non c'è altro da dire: forza della parola e forza della legge nella pro Archia di Cicerone

2013

La pro Milone dopo la pro Milone

2010

Per quanto destinata a soccombere sotto un plateale insuccesso, l’orazione pro Milone di Cicerone gode di una straordinaria fortuna nella tradizione seriore. Il contributo puntualizza le ragioni e le tappe di tale successo ‘a posteriori’, conferendo una particolare importanza all’opera di Quintiliano. Nella Institutio oratoria, infatti, si assiste ad una copiosa messe di citazioni del testo ciceroniano; esse, peraltro, appaiono tutte adoperate in contesti di particolare rilievo, ove il retore di età flavia si trovi a commentare la necessità di certi cambi di strategia argomentativa o, ancora, la proficuità di un uso multiplo della dottrina degli status, di cui Cicerone dà prova nella tracta…