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Cesare e l'elefante a teatro: un esempio di lezione su un 'caso culturale'.
2005
L'abitudine osservativa e l'attenzione simpatetica verso il mondo animale costituiscono la chiave di lettura del dialogo con 'l'altro' per eccellenza nel trafficato crocevia in cui si incontrano zoologia, antropologia, filosofia e diritto. A stabilire lo spazio di contiguità tra l'uomo e gli altri animali è la formula pliniana di matrice aristotelica, ad reliqua transeamus animalia (nat. hist. VIII), nella quale la figura dell'elefante, proximus humanis sensibus, si fa garante del transito fra etologia animale ed etologia umana.
Recensione al volume: Anuario Calderoniano, Madrid-Frankfurt, Iberoamericana-Vervuert, vol. 2, 2009, 312 pp., in Anuario Calderoniano, Madrid-Frankfu…
2011
La recensione analizza il secondo numero della rivista Anuario Calderoniano, pubblicazione dedicata al drammaturgo barocco e promossa dal GRISO (Grupo de Investigación Siglo de Oro) della Universidad de Navarra, in collaborazione con il Grupo Calderón de la Barca dell'Università di Santiago de Compostela e con il patrocinio del Centro para la Edición de los Clásicos Españoles (CECE)
Approssimazioni alla “leggenda del legno della Croce” nell'Occitania medievale
2019
La leggenda del legno della croce è una delle storie apocrife più significative del medioevo religioso. Essa è il risultato di un lungo processo di stratificazione di racconti e motivi leggendari, e risulta declinata in versioni plurime, più o meno scorciate e interpolate. Il presente contributo indaga la diffusione della storia del lignum crucis nel contesto occitano. La scelta non è casuale; appare, anzi, necessaria. In effetti, come spesso è avvenuto per quella che può essere considerata un’appendice alla cosiddetta «eccezione narrativa» occitana, lo studio della letteratura religiosa del Midi necessita ancora di nuovi spunti d’indagine, trasversali e comparativi. Di questo soffrono anch…
Ignazio Apolloni: Gilberte
2004
La questione de patria nell'Apologia di Apuleio
2014
In Apologia 24, Apuleius, as a response to the accusation of being Seminumida and Semigaetulus, deals with the topic de patria. Behind the clichés on the foreigner and the theories of geo-climatic determinism in the ancient world, a very accurate speech comes out. This oratory performance recalibrates the various aspects of the accusation: the intention of the opponents is reversed and the mores of Apuleius and his familiar credibility are emphasized. In fact, his speech is provided with ethnic pride and irony: the subject under discussion is very probably linked to the crimen magiae.
La biografia attraverso un testo classico
2010
La saggezza ‘fertile’: Apuleio, l’India e i gimnosofisti
2022
In Fl. 6 Apuleio propone una riflessione sugli Indi, indicati come popolo agli estremi confini della terra (ultimis terris): la distanza spaziale, marcata con insistenza all’inizio del discorso, consente di tracciare un quadro esotico dell’India e delle meraviglie che essa ospita. Apuleio, però, preferisce intrattenersi de miraculis hominum piuttosto che su quelli della natura, soffermandosi in particolar modo sulla presentazione dei gimnosofisti, la cui saggezza da un lato si rivela sorprendentemente operosa e socialmente impegnata, dall’altro presuppone un consequenziale disprezzo per qualsiasi forma di inerzia dell’animo. Solo chi coltiva la sapienza acquista il diritto di mangiare, ment…
Recensione di: Magic in Apuleius’ >Apologia<, Understanding the charges and the forensic strategies in Apuleius’ speech, Beiträge zur Altertumskunde …
2020
La magia nel mondo antico, con un particolare sguardo ad Apuleio Magic in the ancient world, with a particular look at Apuleius
Omnis voculae melleus modulator (Fl. 4). I Florida e l’eloquenza di Apuleio: Palermo, Università degli Studi, 1-2 dicembre 2021
2022
The detailed report of the conference about the eloquence of Apuleius held at the university of Palermo.