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Guiscardo e Sigismonda. Die Bearbeitung von Hans Sachs und einige Überlegungen zur Übersetzung von Niklas von Wyle

2015

Phos in Omero: “uomo”, oppure la più antica nozione greca di “persona”?

2020

L'articolo propone uno studio sul termine φώς, spesso interpretato dagli studiosi genericamente come "uomo", o come designazione dell'uomo come eroe o guerriero. Sulla base dell'analisi delle attestazioni omeriche, il termine dovrebbe essere inteso nel senso di "persona umana", considerata fisicamente, plasticamente caratterizzata dai suoi tratti identitari. Questi ultimi lo rendono riconoscibile e lo fanno “brillare”, secondo l'etimologia più diffusa di φώς, che viene qui confermata. Pertanto, possiamo fare risalire a Omero una categoria antropologica, correlata all'idea del corpo umano nella sua interezza, che di solito è considerata molto più recente e connessa al termine πρόσωπον e all'…

Il lusso è degli Altri? Osservazioni sulla nozione di ἁβροσύνη e sulle sue implicazioni sociali e politiche nell’Atene del V secolo a.C

2022

Attraverso un’analisi dell’espressione ἁβρὰ παθεῖν nel frammento 24 W. di Solone e di alcune ricorrenze eschilee dei derivati della radice ἁβρ- (Pers. 41, 135, 541, 543, 1073, Ag. 690-1, 918-20) questo lavoro si inserisce nel dibattito critico esistente intorno alla nozione di ἁβροσύνη, alle implicazioni ad essa connesse in quanto segno di prestigio sociale, e ai modi in cui essa fu percepita nel contesto culturale ateniese del V secolo. In particolare, si ritiene che tali riferimenti alla ἁβροσύνη, se considerati nel contesto poetico in cui sono impiegati e alla luce di una selezione di altre testimonianze di VI e V secolo, rifletterebbero, nella πόλις di Atene, la presenza di una pluralit…

Tracce di ‘improbus intestabilisque’ nella Parafrasi di Teofilo e nei Basilici

2017

The research is a part of a wider study on the improbitas and the so called intestabilitas in the Roman sources and focuses on analysis of a passage of the Theophilus’Paraphrase (2.10.6) and some σχόλια added to the Basilica [especially, Sch. 1 ad Bas. 39.1(Pb).6 e Sch. 3 ad Bas. 21.1(Pa).14] – texts that have not been taken into account (except for PT. 2.10.6 only) by the scholars who studied the implications associated with the improbus intestabilisque esse. The Author aims to verify the presence of traces of that institute in the aforementioned Byzantine sources, which may be useful for a more complete reconstruction of the historical evolution of the Roman formulaic improbus intestabili…