Search results for "ARISTOTELE"

La retorica che cura. Per un approccio retorico alla psicoanalisi

2015

The aim of this article is to look at talking cure as a typically rhetorical action. We refer in particular to the word’s ability to relieve pain or even heal, a capacity already recognized in Greek thought, where the comparison of word and pharmakon was widespread. We intend to use the case of the healing word as an emblematic example of the continuity between natural dimension and institutional-cultural dimension. We believe that an investigation aiming to bring these aspects together can find a fruitful reference point in ancient Greek culture. The main advantage lies in our opinion in the fact that a series of dualisms, now so ingrained in modern culture as to be difficult to get over, …

Retorica e vita quotidiana : che cosa ha ancora da dirci Heidegger sulla Retorica di Aristotele

2019

L'articolo mira a mostrare la rilevanza filosofica della lettura della Retorica di Aristotele proposta da Heidegger durante il corso tenuto a Marburgo nel 1924 (Grundbegriffe der Aristotelischen Philosophie). L'obiettivo principale non è discutere la correttezza filologica dell'interpretazione di Heidegger o il ruolo che il corso ha svolto nello sviluppo del pensiero successivo del filosofo tedesco. Piuttosto, l'intento è mostrare come (e perché) la lettura heideggeriana ci consenta di (ri)valorizzare la Retorica aristotelica inserendola nel dibattito filosofico contemporaneo. La tesi sostenuta è che la forza principale della lettura heideggeriana della Retorica è la sua capacità di mettere…

Le riforme istituzionali nel Mediterraneo del VI sec. a.C. La nascita di uno spazio politico a Roma e ad Atene

Il proposito principale di questa ricerca è quello di presentare le riforme del VI sec. a.C. in una prospettiva allargata, che potremmo definire “mediterranea”. Questa prospettiva intende far emergere, anche attraverso un confronto fra l’esperienza romana e greca (in particolare Ateniese), influenze e condizionamenti che, in larga parte provenienti dalle sponde orientali del Mediterraneo, influirono notevolmente sulla storia di Roma, contribuendo a determinare la nascita di una sfera propriamente politica per quanto riguarda il governo cittadino. La ricerca attraverso quest’impostazione che potremmo definire comparatistica, intende vagliare similitudini e differenze tra esperienza romana ed…

Una forma di razionalità pratica

2017

Studiosi di diverso orientamento si trovano concordi nell’affermare che la pedagogia è una scienza pratica ovvero una forma della ragion pratica: è una scienza che muove dall’esperienza educativa, come è stato osservato nelle precedenti Lezioni, e all’esperienza intende tornare, come cominceremo ad illustrare in questa Lezione e poi, in modo ancor più determinato, nell’ultima Unità del nostro Corso.

L'autocoscienza animale secondo Aristotele

2011

Prosperare al di là del merito: il senso della nemesis in Aristotele tra giustizia distributiva e giustizia correttiva

2017

L’articolo prende in esame quella particolare forma di indignazione che Aristotele indica, nel secondo libro della Retorica, con l’infinito sostantivato to nemesan, derivato dal termine nemesis. Si tratta della reazione che si genera in un animo nobile contro chi prospera al di là del merito. Il sostantivo e i suoi derivati risultano poco usati in età classica e ricorre più frequentemente nell’epica omerica e in Esiodo. Aristotele sembra recuperarlo proprio dalla tradizione poetica arcaica, assegnandogli un ruolo nella sua riflessione sulla giustizia e in particolare nella differenza tra la forma distributiva e quella correttiva. Egli individua così in questa forma di indignazione, un’emozi…

Premessa

1994

La categorizzazione aristotelica dei filosofi preplatonici come "fisiologi"viene messa a confronto con la categorizzazione nietzscheana ne "la filosofia nell'epoca tragica dei Greci", traendone uno spunto che fa da introduzione alla raccolta di saggi contenuta nel volume.

Comunità degli spiriti

2014

Il tema leibniziano della società degli spiriti, ovvero di quelle anime razionali che, in quanto capaci di accedere alle verità eterne, si rendono simili a Dio, il tema comunitario del Dio che, proprio in ragione di questa affinità, stringe con gli altri spiriti una società, ripropone per certi versi il motivo classico del legame tra polis e amicizia. Tale motivo conosce però, nel disegno leibniziano di una società degli spiriti, uno slancio nuovo, che si lega alla figura di un Dio non autoreferenziale, di un governante che nel governato riconosce il principio a partire dal quale, solo, si rende visibile la sua stessa bontà.

Metafisica e maetafora. Interpretazioni aristoletiche

1999

Rasccolta di saggi dedicati all'interpretazione di specifici passi testuali di Aristotele, articolata, in vista di una rilettura sistematica della relazione fra metafisica e conoscenza morale

Dalle ontologie alla metafisica

2007

Going from the definition of ontology as question of what there is and metaphysics as question of the essence of what there is, the text aims to express some considerations about the relationship between ontology and metaphysics referring to Aristotle and Husserl's perspectives. The purpose is to show that this relationship is founded on the same scientific structure of both ontology and metaphysics. It opens nevertheless the possibility of catching the relationship between ontology and metaphysics rather as passage from singular ontologies or regional ontologies to the metaphysics as question about the first principle.