Search results for "Antropología Filosófica"
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El antropólogo de cerca y de lejos
2005
Refexiones sobre la concesión del Premio Nacional de Catalunya a Claude Lévy Strauss. Consideraciones sobre su concepción de la identidad y su peculiar particularismo cultural
La Mission ethnographique et lingüistique Dakar-Djobouti (1931-1933) et le fantôme de L'Afrique
2009
Auspiciada por el Instituto de Etnología de la Universidad de París y por el Museo de Etnografía del Trocadero, la Misión etnográfica y lingüística Dakar-Djibouti inauguró la era de las grandes investigaciones de campo de la etnografía francesa. Dirigida por Marcel Griaule, futuro primer catedrático de etnología de la Sorbona, y ocasión de la escritura de L’Afrique Fantôme de Michel Leiris, la expedición atravesó el continente africano desde el Atlántico hasta el mar Rojo cruzando los actuales Senegal, Malí, Burkina Faso, Níger, Benin, Nigeria, Chad, Camerún, República Centroafricana, República del Congo, Sudán, Etiopía, Eritrea y la República de Djibouti. En su recorrido de veinte mil kiló…
Filosofía y literatura: Nietzsche y Thomas Mann
2012
Nietzsche fue, quizá en primer lugar, un poeta, un escritor-poeta [Dichter] que escribía sobre todo para poetas y que, por fortuna, tal y como él deseaba, ha sido leído desde esa misma pasión por otros poetas, e interpretado artísticamente por ellos como no lo suelen hacer los académicos. En efecto, él siguió con personal radicalidad la senda abierta por uno de sus más queridos modelos, Goethe y su Poesía y verdad, y aquí desearíamos presentarlo en la medida en que ha sido escuchado, pensado y transformado por otro Dichter, el escritor Thomas Mann, en una parte quizá poco conocida de su producción.
La misión etnográfica y lingüística Dakar-Djibouti (1931-1933) y el fantasma de África
2009
Auspiciada por el Instituto de Etnología de la Universidad de París y por el Museo de Etnografía del Trocadero, la Misión etnográfica y lingüística Dakar-Djibouti inauguró la era de las grandes investigaciones de campo de la etnografía francesa. Dirigida por Marcel Griaule, futuro primer catedrático de etnología de la Sorbona, y ocasión de la escritura de L’Afrique Fantôme de Michel Leiris, la expedición atravesó el continente africano desde el Atlántico hasta el mar Rojo cruzando los actuales Senegal, Malí, Burkina Faso, Níger, Benin, Nigeria, Chad, Camerún, República Centroafricana, República del Congo, Sudán, Etiopía, Eritrea y la República de Djibouti. En su recorrido de veinte mil kiló…
Clifford Geertz, particularista cultural, cosmopolita i escèptic [Ressenya]
2013
Revisión de la edición catalana de "La interpretación de las culturas" poniéndola en relación con los supuestos teóricos y filosóficos de la obra posterior de Clifford Geertz
Miradas fulgurantes y traductores caritativos
1994
El relativismo cultural es un fantasma que ha recorrido el debate epistemológico en el ámbito de las ciencias humanas. El conjunto de cuestiones que plantea es una suerte de nueva versión del reto escéptico. Por su parte, el etnocentrismo ya no tiene tan sólo la faz siniestra del desprecio hacia los 'bárbaros' y los 'salvajes'. Por 'etnocentrismo' pueden entenderse ahora estrategias de la interpretación cultural que, a fuer de proyectar excesivamente nuestra identidad sobre los otros, acaban por anular la diferencia. Así que la polémica -en las tres últimas décadas- no tiene, en primera instancia, un carácter moral, sino la forma de debate epistemológico acerca de cuál es el mejor modelo de…
Die frühe Kritik des abstrakten Pazifismus bei Ernst Jünger
2003
Die Würdigungen des Denkstils Ernst Jüngers unterstreichen nicht selten seine gewaltige Fähigkeit, Bilder zu schaffen, die mit der Strenge und der Intensität eines Blitzes den Sachverhalt beleuchten. Diese Verweisung seines Werkes auf das Bild meint gewöhnlich das mit Wörtern verfertigte Werk, das letzten Endes mit der Dichtung verwandt ist. Ich versuche in diesem Aufsatz, zu zeigen, wie dieses Denken, das Bilder schafft, die über die Erfahrung der Europäer in einem der dramatischsten Abschnitte des 20. Jahrhunderts Rechenschaft ablegen, in einem bestimmten Moment des Lebens Jüngers die Gestalt eines Nachdenkens über das photographische Bild annimmt. Jüngers Nachdenken über die Photographie…
El Otro como creencia y su rol en la motivación moral, a partir de Kant y Levinas
2017
En la presente investigación enfocamos el problema de la motivación moral a través de la pregunta por las fuentes de la culminación de la moralidad en la acción. Comenzamos analizando la presencia del tema y el problema de la motivación en las principales obras de la ética kantiana, donde surge la relevancia del concepto de creencia para la realización de la moralidad en la acción. Seguidamente nos centramos en la propuesta de Emmanuel Levinas, quien potencia el vínculo con el Otro como fuente de una eticidad que puede constituirse en respuesta crítica al problema de la motivación moral; nos damos cuenta de que la explicación levinasiana presenta al Otro bajo condiciones que se ajustan a la…
La persona y la cultura : soberbia, racionalidad y sujeto en el discurso antropológico clásico
1996
Si inspeccionamos el concepto intuitivo que un partícipe de nuestra cultura tiene de qué sea una persona, puede decirse que la entiende, de tomar la descripción de Geertz, "como un universo limitado, único y más o menos integrado motivacional y cognitivamente, como un centro dinámico de conciencia, emoción, juicio y acción organizado en un conjunto característico y opuesto por contraste tanto a otros conjuntos semejantes como a su background social y natural". Sin embargo, como nuestra noción de persona no sólo contiene notas psicológicas, sino también una carga valorativa, cabe añadir que una persona se piensa como un ser racional, es decir: como un sujeto que conoce y actúa elaborando y o…
La estela de una polémica y la estirpe de Wittgenstein. Reivindicación (tardía) de Peter Winch
2015
Desde principios de los años sesenta hasta bien avanzados los setenta tuvo lugar una polémica sobre las ciencias sociales –en apariencia tan sólo epistemológica- que enfrentó dos concepciones que remitían respectivamente al pensamiento de Popper y al del tardío Wittgenstein. Aquella polémica se fraguó en torno a cuestiones suscitadas por la antropología social, pero cabe señalar que la mantuvieron principalmente filósofos y no precisamente antropólogos. Lo cual no obsta para que el debate tuviera una importancia notable en el devenir de la antropología empírica. Si en los estudios sociales las tres analogías prevalentes son las que conciben la interacción social como juego, como drama o com…