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Epílogo a La pregunta más humana de Ernst Tugendhat

2013

Este libro deJosé Vicente Bonet sobre la filosofía de Ernst Tugendhat constituirá sin duda una muy grata sorpresa, en primer lugar, para el lector interesado en el pensamiento de Tugendhat, tanto por su lado de filosofía teórica como por su lado de ética y pensamiento político. No es fácil dar hoy con libros de esta calidad, rigor, interés y transparencia. José Vicente Bonet ha venido siguiendo la obra de Tugendhat desde los años ochenta.

Bonet Tugendhat clásicos antropología religión
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Marfil para los muertos en la Cultura de las Motillas: los botones de Castillejo del Bonete (Terrinches, Ciudad Real).

2015

Madrider Mitteilungen, 56 (2015)

Bronze AgeKollektivgrabritusMegalithic CultureChalkolithikumGrabmonu­mentCastillejo del Bonete (Terrinches Ciudad Real)SüdmesetaMegalithkulturPrehistoriaArqueologiaSouthern Iberian PlateauChalcolithicfuneral monumentArqueologíaBronzezeitcollective ritual
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Rafael Altamira. El realismo y la literatura contemporánea. Edición, introducción y notas de Laureano Bonet con la colaboración de Pau Miret. Alicant…

2017

Reseña de la edición crítica de la obra de Rafael Altamira El realismo y la literatura contemporánea por Laureano Bonet con la colaboración de Pau Miret.

Settore L-LIN/05 - Letteratura SpagnolaRafael Altamira ensayo Realismo Laureano Bonet
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Relación de Joaquín Sorolla y Bastida y las Escuelas de Artesanos

2013

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASBonet Gamborino0211-5808 9678 Archivo de arte valenciano 367242 2013 94 4718771 Relación de Joaquín Sorolla y Bastida y las Escuelas de Artesanos Vivancos ComesSofíaJosé Luis 169 176:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]
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Una escultura de José Esteve Bonet en La Orotava (Tenerife)

2020

En septiembre de 1784 el escultor José Esteve Bonet concluía una imagen de Santa Catalina de Siena que fue remitida a la isla de Tenerife semanas después, gracias a la mediación del canónigo de Xátiva Miguel Lobera. De ese destino, el responsable del ajuste, el dinero pagado por ella y las cualidades que mostraba como pieza vestidera hay constancia en un apunte que incluye el diario o Libro de la Verdad, documento de vital importancia a la hora de conocer la actividad de su taller entre 1762 y 1802. En este artículo proponemos la identificación de dicha obra con una escultura transformada y alterada en lo iconográfico, que forma parte del patrimonio acumulado durante el siglo XIX por la act…

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASJuan Alejandro En septiembre de 1784 el escultor José Esteve Bonet concluía una imagen de Santa Catalina de Siena que fue remitida a la isla de Tenerife semanas despuésel responsable del ajusteya desaparecida:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]que forma parte del patrimonio acumulado durante el siglo XIX por la actual parroquia de Santo Domingo de Guzmán en La Orotava (antes templo conventual de San Benito). Aunque no hay duda de ello porque la imagen está firmadase plantea la posibilidad de que su primer emplazamiento fuera la iglesia de monasterio de San Nicolás que existió en dicha poblacióngracias a la mediación del canónigo de Xátiva Miguel Lobera. De ese destinoel dinero pagado por ella y las cualidades que mostraba como pieza vestidera hay constancia en un apunte que incluye el diario o Libro de la Verdaddonde pudo colocarla un comitente que no ha llegado a desvelarse todavía. 193 209documento de vital importancia a la hora de conocer la actividad de su taller entre 1762 y 1802. En este artículo proponemos la identificación de dicha obra con una escultura transformada y alterada en lo iconográfico0211-5808 9678 Archivo de arte valenciano 564145 2020 101 7707985 Una escultura de José Esteve Bonet en La Orotava (Tenerife) Lorenzo Lima
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La destrucció del patrimoni artístic i la seua reconstrucció. Un exercici de microhistòria: el cas de Llíria i la Confraria de la Sang (1936-1949)

2020

The problem of artistic destruction and its reconstruction has been little studied. Using a microhistorical analysis method, we study the town of Lliria (Valencia) and its brotherhood of ?La Sang de Jesucrist? (had a great heritage from the 16th to the 19th centuries), and we also analyze how and why this destruction and reconstruction was generated during the context of the civil war. We use and combine different sources (public of the ?Causa General? and private of the ?Minute Books?) for this research, with the intention of specifying the analysis of this complex process. We also explain social and artistic relationships of these two processes, that help us study the workshops of the mos…

that help us study the workshops of the most important sculptors in Valencia during the 1940s and 1950s (PonsodaUNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASSambonet o Cuesta). 249 261we study the town of Lliria (Valencia) and its brotherhood of ?La Sang de Jesucrist? (had a great heritage from the 16th to the 19th centuries)and we also analyze how and why this destruction and reconstruction was generated during the context of the civil war. We use and combine different sources (public of the ?Causa General? and private of the ?Minute Books?) for this research0211-5808 9678 Archivo de arte valenciano 564145 2020 101 7707988 La destrucció del patrimoni artístic i la seua reconstrucció. Un exercici de microhistòria: el cas de Llíria i la Confraria de la Sang (1936-1949) Llibrer Escrig:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]Bellverel cas de Llíria i la Confraria de la Sang (1936-1949) Llibrer Escrig [0211-5808 9678 Archivo de arte valenciano 564145 2020 101 7707988 La destrucció del patrimoni artístic i la seua reconstrucció. Un exercici de microhistòria]Antoni The problem of artistic destruction and its reconstruction has been little studied. Using a microhistorical analysis methodwith the intention of specifying the analysis of this complex process. We also explain social and artistic relationships of these two processes
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