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LUCE NEL MUSÉE NATIONAL DU MOYEN ÂGE ET DES THERMES DE CLUNY A PARIGI

2009

Il Museo di Cluny rappresenta il primo museo sulla base di un'idea di come "musealizzare contestualizzando". L'allestimento di questo "hotel particulier" è un buon esempio di integrazione tra gli aspetti tecnologici e valori culturali, in cui la sensibilità per i problemi di una illuminazione razionale, sia per applicazioni indoor che outdoor, è chiaramente definita. La luce diventa qui un indicatore di significati, un'opportunità di conoscenza e di miglioramento della conoscenza critica dei luoghi. The Musée de Cluny represents the first museum based on an idea of “museum making with context consideration”. The exhibition of this "hotel particulier" is a good example of integration between …

De l'articulation des réseaux monastiques en Provence au Moyen Âge : Saint-Eusèbe, Saint-Gilles et Cluny

2006

International audience; La notion de “réseau monastique” essaie de rendre compte d’un phénomène nouveau dans l’histoire du monachisme bénédictin en Occident. Il s’agit, à partir du Xe siècle, du rattachement d’un nombre croissant d’églises et de domaines à des monastères, autour desquels se constituent des ensembles de dépendances d’une étendue variable. Le rayonnement de Saint-Eusèbe de Saignon demeure régional et est révélateur d’un aspect singulier de ces structures : l’enchaînement des rattachements et ce qu’ils peuvent signifier en termes d’emboîtement ou d’articulation entre les réseaux.

Cluny, le monachisme et la société au premier âge féodal (880-1050)

2011

International audience; Cluny, le monachisme et la société au premier âge féodal (880-1050)

Le pauvre, le Christ et le moine : la correspondance de rôles et les cérémonies du mandatum à travers les coutumiers clunisiens du XIe siècle

2005

Réédition de «Le pauvre, le Christ et le moine : la correspondance de rôles et les cérémonies du mandatum à travers les coutumiers clunisiens du XIe siècle», dans Les clercs, les fidèles et les saints en Bourgogne médiévale, dir. Vincent Tabbagh, Dijon, EUD, 2005, p. 11-26; International audience; Au XIe siècle, alors que les monastères polarisent une part significative des donations pieuses, la distribution de l'aumône assume des formes ritualisées tandis que le pauvre devient acteur à part entière dans des célébrations liturgiques, notamment dans le développement de la commémoration des défunts. L'une des caractéristiques de ces cérémonies est le déploiement d'un jeu subtil et multiforme …

Le grand puzzle de Cluny. Comprendre et restituer le monastère

2014

Cluny sous les feux de l'archéologie du bâti : les campagnes de fouilles et d'études, 2006-2011

2012

Réforme et réseaux de dépendances dans le monachisme post-carolingien (XE-XIE siècles)

2013

L'autel de Cluny II. Sa découverte et sa restitution

2012

Le château des abbés de Cluny à Lourdon

2019

International audience

MONASTERES ET ARISTOCRATIE EN PROVENCE -MILIEU Xe -DEBUT XIIe SIECLE

1999

Version électronique réalisée par l'autrice en juillet 2015, légèrement différente de la version finale imprimée, issue du remaniement d'une thèse de doctorat soutenue en janvier 1997, à l'université de Provence.; International audience; Au milieu du Xe siècle, la Provence sort d'une longue période de conflits politiques pendant laquelle les anciens monastères avaient presque entièrement disparu. La fondation de Montmajour et l'implantation des moines clunisiens en Haute Provence marquent le début d'une longue série de restaurations et de fondations de monastères bénédictins, dont Saint-Victor de Marseille et Lérins. Ce mouvement de renouveau est directement lié à l'action des familles aris…