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External Developmental Assets and Positive Identity Among Emerging Adults in Norway, Romania, Slovenia, and Turkey
2021
The present study adopts The Developmental Assets and Positive Youth Development (PYD) perspectives which (in contrast to the deficit-based approaches which highlight risks and deficit in youth development) claim that young people have potencies to achieve optimal development if supported by their social environment. Extant research indicates that developmental assets are linked with a variety of thriving indicators. The present research aimed to contribute to the PYD research by examining the external developmental assets (support, empowerment, and boundaries and expectations) emerging adults (N= 2055; age range = 18–28) perceived in their social environment and the level of their positive…
La cultura scientifica. Giuseppe Pitrè nella Sicilia del suo tempo
2017
Il saggio indaga le connessioni di Giuseppe Pitrè con gli intellettuali del tempo e le tematiche dominanti in ambito scientifico, in territorio nazionale e internazionale
Conforming to and resisting imposed identities : An autoethnography on academic motherhood
2022
Purpose This research attempts to make sense of the experiences of two academic women who become mothers. Design/methodology/approach This paper is an autoethnography. Applying the autoethnographic method allows us to discuss cultural phenomena through personal reflections and experiences. Our autoethnographic reflections illustrate our struggles and attempts of resistance within discursive spaces where motherhood and our identity as academics intersect. Findings Our personal experiences combined with theoretical elaborations illuminate how the role of the mother continues to be dominated by such gendered discursive practices that conflict with the work role. Once women become mothers, they…
Imitation and Simulation of Number: Ancient Cosmos and Postmodern Hyperreality
2020
Architettura e Potere. Peter Eisenman, intervista di Gregorio Carboni Maestri e Simona de Simoni.
2012
La relazione tra architettura e potere risulta complessa da molti punti di vista. Ogni forma di potere, infatti, rappresenta e amministra se stessa attraverso dispositivi spaziali e architettonici. Lei come interpreta questa relazione? Si potrebbe dunque sostenere che soltanto l'opera ha potere, ma non l'architetto?
Presentazione
2012
Il contributo è una breve introduzione al numero monografico dedicato al tema "Il metodo mafioso". Più in particolare, si è cercato di comporre letture interdisciplinari e comparate sui legami tra criminalità dei colletti bianchi, mafie, corruzione politica, controllo dell’informazione e sistemi di riciclaggio di capitali, analizzando gli effetti prodotti da tali legami sulla democrazia del nostro paese e sul suo sistema di relazioni internazionali, in uno scenario caratterizzato da una profonda crisi della rappresentanza e da una generale disaffezione dei cittadini per la politica, tentando anche di valutare l’impatto sul territorio di alcune attività di contrasto alla criminalità, condivi…
Aikuisten, hoidon ammattilaisten asiantuntijuuden lisääminen dementiatyöstä
2000
Introduction - Un long parcours commun pour rétablir les priorités
2013
La democrazia nel misticismo paidetico di Aldo Capitini: l'apertura di un orizzonte internazionale nella ricerca pedagogica contemporanea
2014
L’originale pedagogia di Capitini, con il suo messaggio utopico-profetico, consegna alle nuove generazioni una concezione inedita dell’educazione democratica, che viene pensata come pratica religiosa. Il suo sguardo lungo va oltre il suo tempo e oltre le confessioni religiose, indicando la via del misticismo pratico, maturata grazie allo studio delle tradizioni occidentali e orientali, in cui centrale è un agire paidetico che trasforma il rapporto con Dio da incontro personale e intimista a rapporto dinamico, che avviene nella compresenza di tutti, dei morti e dei viventi. La democrazia è una pratica religiosa in cui il silenzio acquista un nuovo valore educativo: è l’incontro con Dio che s…
Introduzione
2019
La cultura del cibo investe un' ampia dimensione simbolica che, radicandosi nella storia lunga dei territori e delle civiltà che li hanno abitati, si riverbera nelle concezioni e nelle pratiche legate a certi alimenti e allo stesso atto del mangiare inteso come momento di condivisione rituale di un momento fondante la socialità e la stessa comunità. Tutto questo è ben visibile in ambito festivo. Nelle feste, infatti, universo simbolico e universo sociale si presentano strettamente correlati. I simboli del sacro alludono al vario modo in cui le comunità rappresentano se stesse, i loro valori, le loro interne gerarchie.