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Doxography as cultural posology

2019

Abstract The current review analyzes the last editorial issuance of Professor Gabriel Hasmaţuchi. Dedicated with much accent on cultural phenomenology, the author proposes interpretations that develop a binary, alike, contradictory, concurrent, complementary or congruent character. The work has the smell of ancient doxographies being a truly protreptic one, as well as a treaty of cultural posology.

Media theoryCulture theoryCultural studiesDoxographyLiterary criticismSociologyHealth communicationEpistemologySæculum
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Aristóteles entre doxografía y biografía: sobre Diógenes Laercio V 31

2019

Se pretende llamar la atención sobre un par de frases que aparecen justo hacia la mitad de la controvertida doxografía de Aristóteles que se puede leer en las Vidas y doctrinas de los filósofos más ilustres de Diógenes Laercio V 31, y que desde luego no corresponden a ningún sistema doxográfico conocido. Como sucede no pocas veces en la obra laerciana, la misma apreciación sobre si el filósofo debe o no enamorarse y contraer matrimonio se repite idéntica en otras doxografías completamente distintas: la cirenaica (DL II 91), la estoica (DL VII 129) y la epicúrea (DL X 118). Cabe plantearse, pues, el origen de este interés, en varias doxografías, por la vida sentimental, podríamos decir, de l…

sobre Diógenes Laercio V 31 Grau Guijarro [1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225817 Aristóteles entre doxografía y biografía]of the philosophersBiografies clàssiquesClassical biographiesFilòsofs -- Grèciaas well as the statements about whether the philosopher should live in the court of the powerful. Diógenes Laercio ? doxografía filosófica ? biografía griega antigua de filósofos ? vida de AristótelesFilosofia gregaAncient philosophersthe Cyrenaic (DL II 91) [completely different doxographies]90 - Arqueologia. Prehistòriacompletely different doxographies: the Cyrenaic (DL II 91)the Stoic (DL VII 129) and the Epicurean (DL X 118). It is possible to considerit is interesting to ask whether it could be a biographical topic transferred to doxographySergi It is intended to draw attention to a couple of phrases that appear right towards the middle of Aristotle?s controversial doxography that can be read in the Lives and doctrines of the most illustrious philosophers by Diogenes Laertius V 31Filòsofs anticsGreek philosophyDiogenes Laertius ? philosophical doxography ? ancient Greek biography of philosophers ? Aristotle?s life 133 147 https://pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wikiUNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASand which certainly do not correspond to any known doxographic system. As it frequently happens in the Laercian work//pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki [Diogenes Laertius ? philosophical doxography ? ancient Greek biography of philosophers ? Aristotle?s life 133 147 https]1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225817 Aristóteles entre doxografía y biografía: sobre Diógenes Laercio V 31 Grau GuijarroFilosofia antigathen:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]the origin of this interest in the sentimental lifein several doxographies. Once it has been established that its presence can hardly be traced in the philosophers? own doctrineswe could saythe same consideration about whether or not the philosopher should fall in love and get married is identical in other
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