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San Dimas y El Donante (atribuida a Miguel Esteve). Estudio iconográfico e iconológico
2003
En este estudio se intenta arrojar datos sobre posible autoría de la obra San Dimas y el donante, atribuida a Miguel Esteve, perteneciente a los fondos del Museo de la Catedral de Valencia. Del mismo modo, dar respuestas a la existencia de una obra de inusual iconografía en el ámbito no sólo valenciano sino europeo, realizando un análisis iconológico profundo por medio de las fuentes más cercanas al autor y al comitente, ahondando en el panorama valenciano a caballo de los siglos XV y XVI. (A)
Florencio Guilló, pintor valenciano del siglo XVIII
2008
En el panorama artístico valenciano del último tercio del siglo XVII destaca la labor de los Guilló, familia de artistas especializados en un tipo de pintura de marcado carácter decorativo y pródiga en las representaciones de elementos arquitectónicos fingidos. Sus obras muestran una vinculación directa, todavía por determinar, con la obra de pintores de la escuela madrileña como Carreño o Rizi, convirtiéndose en tierras valencianas en un modesto exponente de la pintura de quadratura, introducida en España por los boloñeses Mitelli y Colonna. Hasta la fecha conocíamos únicamente la existencia de los hermanos Vicente y Eugenio Guilló, de los que todavía se conservan algunas de sus obras en l…
Las primeras pinturas cerámicas de historia románticas: la entrega de las llaves de Valencia al Rey Don Jaime, epílogo del experimentalismo de la Rea…
2000
Una biblioteca "modélica". La formación libresca de Teodoro Ardemans (II)
1996
Arte funerario y astrología: La Pira de Luis I
1991
LOS FUNERALES DE EPOCAS ANTIGUAS TENDIERON A USAR ELOCUENTES IMAGENES ASTROLOGICAS QUE HACEN REFERENCIA AL MAS ALLA. EL ARTICULO ANALIZA EL CATAFALCO DE LUIS I (1724), PRIMERA EXHIBICION COMPLETA DE IMAGENES ASTROLOGICAS EN EL ARTE EFIMERO DEL MEXICO COLONIAL. (A.B.C./ L.A.G.)
Construyendo una imagen, creando escuela: consideraciones sobre la pintura de género del siglo XIX en España
2000
La serie iconográfica franciscana de San Pietro in Montorio
1994
NICCOLO CIRCIGNANI, ENTRE 1587 Y 1595, PINTO LOS LUNETOS DEL CLAUSTRO INTERIOR DE SAN PIETRO IN MONTORIO DE ROMA. EL PROGRAMA ICONOGRAFICO PRESENTA A SAN FRANCISCO DE ASIS COMO "ALTER CHRISTUS", IDEA RECOGIDA EN EL ESPIRITU DE "LAS FLORECILLAS", ADOPTADA POR SAN BUENAVENTURA AL INICIO DE SU "LEYENDA MAYOR" Y DESARROLLADA POR FRAY BARTOLOME DE PISA EN "LAS CONFORMIDADES". ESTAS FUENTES LITERARIAS, JUNTO CON LA VIDA DEL CELAMO, Y OTRAS PROCEDENTES DEL MUNDO DEL GRABADO SIRVIERON DE BASE AL CITADO PROGRAMA (ABC/LAG).
Un obrador de platería en la Valencia contemporánea
2010
El obrador de Piró fue fundado hacia 1930 en Valencia por Antonio Piró García, discípulo del platero Devesa. Esta familia de plateros está, en la actualidad, en la tercera generación y su especialidad es la labra de objetos religiosos así como restauraciones de piezas antiguas. Su gran mérito es que, debido a su sensibilidad y cultura, han sabido adaptarse a los nuevos tiempos y han logrado una síntesis entre la tradición barroco-clasicista valenciana y las nuevas tendencias surgidas en Europa en la segunda mitad del siglo XX. Sin esa síntesis y sin su capacidad de adaptación, el obrador se hubiera visto abocado al fracaso. De este modo, es un taller activo con numerosos encargos y una larg…
Los Eva, plateros de los siglos XVI y XVII
2002
El estudio de las sagas familiares es un aspecto importante dentro de la Historia del Arte. El presente artículo se ocupa de los Eva, artífices plateros de origen catalán que se establecen en Valencia en la segunda mitad del siglo XVI. Trabajan para el Ayuntamiento, la Catedral, el Monasterio de San Miguel de los Reyes de Valencia, así como para el Ayuntamiento y la iglesia de Santa María de Castellón. Con este escrito, intentamos realizar una primera aproximación a su vida y obra, camino que se completará cuando se profundice en otros fondos documentales.
Símbolo y visualidad en las cruces procesionales valencianas (ss. XIV-XX)
2012
El presente escrito estudia la iconografía en las cruces procesionales valencianas desde el siglo XIV al XX. Hace un recorrido por la mayoría de estos guiones resaltando sus imágenes y símbolos que relaciona con el momento histórico en que se incorporaron a la cruz, distinguiendo las imágenes conceptuales de las narrativas. Advertimos una gran cantidad de tipos iconográficos en la época medieval, tipos que disminuyen conforme pasa el tiempo y llega el siglo XVII, centuria en el que la iconografía queda muy reducida y, de este modo, pervivirá hasta el siglo XX.