Search results for "Filosofia moderna"
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A priori, deducción y experiencia: (La metodología de la Física cartesiana)
1983
El objeto de esta ponencia es hacer ver que en la física cartesiana la categoría metodológica de deducción no es incompatible con la categoría etimológica de experiencia, que la aspiración cartesiana de que su Física no fuera llamada más que Geometría no significa que él sea uno de esos filósofos que, sin tener en cuenta algunas experiencias, piensan que la verdad nacerá de su propio cerebro 'como Minerva del de Júpiter'. En suma: que el necesario enraizamiento de la Física en la Metafísica (recuérdese la metáfora cartesiana del árbol de la filosofía), no destierra en absoluto del campo de la primera ni la experiencia ni la experimentación.
Sócrates en 'El nacimiento de la tragedia' de F. Nietzsche
1988
Este artículo desea revisar el tópico que considera a la figura de Sócrates en las obras del joven Nietzsche como un mero enemigo de Dionisos y de la música y la tragedia. Para ello, se analizan las sutiles apariciones del filósofo ateniense en los textos del por entonces profesor de filología clásica de la Universidad de Basilea, atendiendo a las metáforas de tal escritura y a la triple aparición de ese mensaje paradigmático, el Sócrates que cultiva la música.
Comment Heidegger convertit la méthode phénoménologique en un outil herméneutique
2012
The phenomenology of Edmund Husserl, at least at the start, had not envisaged being able to serve the ends of a philosophy of history. It is Martin Heidegger who will insist on using the phenomenological method in order to interpret philosophical texts belonging to the past. Having analysed the relationship maintained by the two phénoménologies with the history of philosophy, we devote our attention to the mechanisms of what Heidegger calls phenomenological interpretation and we emphasise the resemblances of this method to the historical considerations elaborated by Husserl in his final texts (transl. J. Dudley).
Recensione a A. Ferrarin, "Galilei e la matematica della natura"
2015
A review of A. Ferrarin's last book about Galilei's relevance for the modern notion of science and methodology, with a particular attention to the issue of imagination as crucial for the develoment of scientific attitude.
La pensée métaphysique de Heidegger. La transcendance du Dasein comme source d'une metaphysica naturalis
2006
La publication relativement récente des manuscrits de Heidegger dans l"Édition complète (éditée depuis 1975) a permis la découverte des chemins qu"a empruntés cette pensée jusqu"à son « apparition publique » en 1927. Mais en plus de dévoiler tout un pan du travail antérieur à 1927 « l"herméneutique de la facticité », principalement, la parution de ces cours a permis d"éclairer une partie assez méconnue du travail effectué immédiatement après Sein und Zeit, soit l"élaboration d"une « métaphysique du Dasein ». Dès 1929, le texte Kant und das Problem der Metaphysik avait rendu visible mais dans une certaine mesure seulement les modifications que subissait alors la pensée heideggérienne. Ce n"e…
Acción y acontecimiento. Sobre los avatares de la subjetividad moderna (Kafka, Bacon, Beckett)
2014
El objetivo principal del artículo es mostrar que, en aspectos significativos, la obra artística de Franz Kafka, Samuel Beckett y Francis Bacon se hace cargo de ciertas aporías de la subjetividad moderna y puede entenderse como una respuesta crítica a las mismas dentro del horizonte de la modernidad. La especificidad de este arte crítico se analiza a través de una red de conexiones: en primer lugar, trazando contrastes entre la lógica de la acción presente en la tragedia moderna, y la lógica del acontecimiento propia de la epopeya griega arcaica y la tragedia antigua; luego, estableciendo diferencias entre el sujeto de la tragedia moderna y el del arte crítico del siglo XX; y, por último, m…
Juan Luis Vives ante la Fortuna
2011
En el presente artículo se analiza la significación ética y política de los conceptos de fortuna y providencia en Juan Luis Vives. A través de ellos se materializan dos antropologías distintas encarnadas respectivamente en N. Maquiavelo y el propio J.L. Vives. Un punto de cruce entre ambas visiones de la realidad es el Lazarillo de Tormes en el que una fortuna dominada por el esfuerzo deriva en un éxito que no es más que una indignidad moral. En Vives la actitud razonable no es vivir dominando la fortuna, sino vivir por encima de la fortuna. Es en ese punto donde emerge la providencia como el cuidado amoroso que conduce al ser humano al conócete a ti mismo. In the present paper we analyze t…