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Les Francs-Comtois et l'espace français: cartes mentales
1999
La carte est le plus souvent dessinée pour localiser des lieux précis, des équipements concrets, des faits matériellement inscrits dans l'espace topographique. On peut aussi s'en servir d'une manière moins réaliste, pour tenter d'exprimer les représentations que se font des espaces les hommes et les femmes qui les habitent, les rêvent, les valorisent ou les négligent. On parle alors de cartes mentales. L'imaginaire et la cartographie sont depuis longtemps associés : au XVIe siècle, Thomas More, philosophe anglais, accepte que l'on cartographie la terre d'Utopie qu'il invente et, un peu plus tard, Honoré d'Urfé dans l'Astrée propose une carte des états amoureux, la célèbre carte du Tendre.
Les migrations des étudiants francs-comtois vers les universités limitrophes
2001
La mobilité géographique des étudiants est un phénomène d'intérêt régional. Pourquoi va t-on étudier dans telle université, pour la qualité ou l' originalité de ses formations, pour la richesse culturelle de la ville qui l'héberge?
Attiecība starp varu un cilvēcību F. Kafkas „Metamorfoze”: interpretēta japāņu manga
2016
Bakalaura darba tēma ir Franca Kafkas romānā „Metamorfoze” atrodamu varas attiecību interpretācija un analīze japāņu manga medijos, balstoties uz Bjorna Krausa un Edvarda Šila varas teorijām. Darbā tika izstrādāts salīdzinošais multimediju pētījums, kura mērķis ir pierādīt un aprakstīt attiecību starp cilvēcību un varu Kafkas darbā, kā arī identificēt kā šī attiecība tiek parādīta „Metamorfozes” ietekmētajās darbos.Pētījuma rezultāti rāda, ka „Metamorfozē” un analizētājās manga eksistē iekšējais, identitātes varas konflikts un ārējais, sabiedriskais varas konflikts starp cilvēci un tās antitēzi., kurā cilvēcība līmenis korelē ar varas līmeni. Noslēgumā tika secināts, ka gan oriģinālais vara…
Saint-Dizier « la Tuilerie » (Haute-Marne) : trois sépultures d’élite du VIe siècle
2019
In 2002, excavations carried out by Marie-Cécile Truc (Inrap) at Saint-Dizier led to the discovery of four graves of exceptional wealth, containing a young woman, two men and a horse, dated to c. 525-550 AD. Dressed and adorned with numerous jewels, the young female was laid in a coffin upon which were placed vessels in glass, copper alloy goblet and ceramic. Each male had been buried in an excavated funerary chamber, built within an oak frame. They were laid in their coffins along with their personal clothing, including a ceremonial sword with two rings added to the pommel. The larger weapons (throwing axes, shields, lances and angons) as well as various utensils were placed either on the …