Search results for "Jezus"
showing 10 items of 20 documents
„Sutry Jezusa” – pierwsze syntezy chrystologiczne Dalekiego Wschodu
2019
Artykuł prezentuje badania dotyczące zabytkowych „dokumentów nestoriańskich” zwanych „Sutrami Jezusa”, które powstały podczas pierwszej misji Kościoła Wschodu do Chin w VII w. pod przewodnictwem Alopena. Teksty te są syntezą chrystologii oraz elementów teologii chrześcijańskiej istotną z punktu widzenia misji w Chinach. Opisują dogmaty chrześcijańskie za pomocą taoistycznej i buddyjskiej terminologii, filozofii, an-tropologii, kosmologii i symboliki. Są świadectwem rozwoju Kościoła w Chinach w ciągu trzech wieków za panowania dynastii Tang. „Sutry Jezusa” są odpowiedzią na pytanie: Co i w jaki sposób opowiedział Kościół o Jezusie Chrystusie po raz pierwszy Dalekiemu Wschodowi? Większość oma…
Film: apokryficzne loci theologici
2019
Liczne filmy, szczególnie inspirowane Ewangelią, można odczytywać w kategoriach loci theologici. Należy przy tym pamiętać, że motywowane komercyjne zainteresowanie twórców kina tematyką biblijną ma swoje konsekwencje teologiczne. Wyzwaniem, m.in. dla teologii praktycznej, stają się wprowadzane w obieg katechetyczny filmy, które naznaczone są apokryficznością, oddalającą je od oryginalnych treści wiary. Artykuł, przywołując dawniejsze wypowiedzi Magisterium Kościoła na temat kina, zwraca uwagę na pomijanie przez kościelne nauczanie milczeniem medium filmu w ostatnich dwóch dziesięcioleciach. Realizowane głównie z powodów komercyjnych filmy poddają się również kiczowi, co wynika z dążenia do …
The Source of Righteousness according to The Homilies on the Epistle of St. Paul to Romans of John Chrysostom
2020
W Homiliach na List św. Pawła do Rzymian Jan Chryzostom wyłożył tradycyjną naukę Kościoła na temat usprawiedliwienia człowieka. Za podstawę uważał sprawiedliwość Boga, który, czego dowodzi przykład Abrahama, od początku historii zbawienia dążył do udzielenia ludziom darmowej łaski usprawiedliwienia, opierającej się nie na uczynkach wynikających z Prawa Mojżeszowego, ale na wierze w Bożą obietnicę. Źródłem łaski usprawiedliwienia była dla Złotoustego Ewangelia, a zwłaszcza męka, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Przez pośrednictwo Odkupiciela sprawiedliwość Boża staje się dostępna śmiertelnikowi. Aby jednak człowiek rzeczywiście i skutecznie został przeniesiony w stan sprawiedliwoś…
Krytyka wybranych aspektów chrystologii świadków Jehowy w świetle książki Josepfa Ratzingera: Jezus z Nazaretu, cz. I: Od chrztu w Jordanie do Przemi…
2018
Pytanie Chrystusa zawarte we wszystkich ewangeliach synoptycznych: za kogo uważają Go ludzie i kim On jest dla apostołów, wydaje się być wciąż aktualne. Papież Benedykt XVI określa je jako „kamień milowy na drodze Jezusa”. Mimo rozwoju nauk humanistycznych, odpowiedzi jest wiele, a często są one sprzeczne. Niniejsza praca stanowi próbę krytyki wybranych elementów chrystologii świadków Jehowy w świetle obrazu Chrystusa ujętego w książce Josepha Ratzingera Jezus z Nazaretu, cz. I: Od chrztu w Jordanie do Przemienienia. Powyższe zestawienie wykazało, jak liczne i poważne są rozbieżności w postrzeganiu Jezusa przez organizację oraz Jego przedstawieniu w Biblii. Fakty te przemawiają za konieczno…
Biblia w filmie
2009
Muhammad – Prophet auch für Christen?
2018
In this article a question is raised if it is possible for Christians to recognize Muhammad as an authentic prophet. From the point of view of religious studies Muhammad is obviously a prophet and Islam is a prophetic religion. Still, in the light of Christian theology that in Jesus Christ, the incarnate Son of God, sees the fulfiment of the Old Testament prophecies, recognizing Muhammad as a prophet is highly problematic. Granting Muhammad the prophet status would mean the recognition of the Koran as the authentic Word of God. Meanwhile, the picture of Jesus in the Koran in many places opposes the one presented in the New Testament and the Church Tradition of the Church. It is all the more…
Cicha noc, święta noc
2022
Jezus Chrystus jest niewątpliwie postacią historyczną. Jednak o samym Jego narodzeniu wiemy niewiele. Opis tego wydarzenia i to w bardzo oszczędnej formie podają bowiem jedynie dwie Ewangelie. Podstaw wielu tradycji i legend związanych z Bożym Narodzeniem należy zatem szukać przede wszystkim w ewangeliach apokryficznych oraz wizjach i objawieniach mistykowi świętych. Niniejszy tekst jest zatem jedynie próbą ludzkiego spojrzenia na te najbardziej niezwykłe narodziny w dziejach.
Paschalna wiara apostoła Tomasza (J 20,24-29)
2020
Ewangelista Jan zaprezentował w swoim dziele różne wymiary wiary w zmartwychwstałego Jezusa. Umiłowany uczeń uwierzył po zobaczeniu pustego grobu, w którym pozostały tylko płótna i chusta (J 20,8). Maria Magdalena uwierzyła po tym, jak przemówił do niej uwielbiony Chrystus, którego wcześniej pomyliła z ogrodnikiem (J 20,14-16). Uczniowie uwierzyli wówczas, gdy ujrzeli swego zmartwychwstałego Mistrza i Jego rany (J 20,20). Tomasz wyzbył się swych wątpliwości i uwierzył pod wpływem spotkania z Jezusem, który pozwolił mu nie tylko oglądać, lecz również dotknąć swych rąk i boku (J 20,24-28). Wreszcie są też i tacy, którzy nie widzieli Jezusa i Jego spektakularnych znaków, a jednak w Niego uwier…
Namaszczenie Jezusa w Betanii (Mt 26,6-13)
2019
The action of pericope that describes the anointing of Jesus (Matt. 26:6–13) took place in Bethany, in Judea. These areas were then part of the Great Roman Empire. Christ foretold that the woman who poured out the precious oil on His head in the house of Simon the Leper would know the whole world. That is what exactly happened. Many Christians do not know much about history of the Roman Empire, but probably everyone has heard of a nameless woman who anointed Jesus shortly before His passion and death. The woman embarrassed the apostles, her generous gesture toward Christ contrasted with the conspiracy of the chief priests and the elders of the people (Matt. 26:3–5) and the betrayal of Judas…
Nowe filmy biblijne - między ortodoksją a apokryfem
2016
Although biblical movies could be considered an almost defunct genre, television and cinema audiences in the first years of the 21st century are discovering a new interest of producers, motivated more by the desire for profit than by religious reasons. Among films, modern audiovisual apocrypha, we can observe new tendencies: animated feature films aimed at large family audiences, the appearance of a “professional Jesus” (Bruce Marchiano), and the tendency to put the figure of historical Jesus in modern ahistorical situations and in racial contexts (black Jesus).