Search results for "Littérature française"
showing 10 items of 73 documents
Французская история литературы
1910
Autors uz manuskripta parakstu nav atstājis, rakstīts vecajā ortogrāfijā.
Французская история литературы
1910
Autors uz manuskripta parakstu nav atstājis, rakstīts vecajā ortogrāfijā.
Французская история литературы
1910
Autors uz manuskripta parakstu nav atstājis, rakstīts vecajā ortogrāfijā.
Французская история литературы
1910
Autors uz manuskripta parakstu nav atstājis, rakstīts vecajā ortogrāfijā.
Французская история литературы
1910
Autors uz manuskripta parakstu nav atstājis, rakstīts vecajā ortogrāfijā.
Французская история литературы
1910
Autors uz manuskripta parakstu nav atstājis, rakstīts vecajā ortogrāfijā.
Французская история литературы
1910
Autors uz manuskripta parakstu nav atstājis, rakstīts vecajā ortogrāfijā.
Французская история литературы
1910
Autors uz manuskripta parakstu nav atstājis, rakstīts vecajā ortogrāfijā.
Quand "je" est un autre. À propos d'Une belle matinée de Marguerite Yourcenar.
2008
Quand on analyse le personnage du jeune Lazare dans la courte nouvelle de M Yourcenar Une belle matinée, on retrouve une idée chère à son auteur: Unus et multi in me. En effet, l'identité de l'enfant, lorsqu'il commence à en prendre conscience, se fonde et se réalise à travers une diversité de personnages. Il vit sa vie en vivant toute vie. Ce sont ces rapports étroits entre identité et altérité que je tenterai d'analyser dans les principaux romans et plus particulièrement dans ce dernier texte romanesque de M. Yourcenar..
Souffrir en musique
1994
Suffering to Music - Although, in its relation to suffering, music is generally reputed for possessing therapeutic virtues, several iconographie and written sources dating from the thirteenth to the fifteenth centuries attribute a harmful influence to music. This ambivalence was based on the correlation between the intensity of suffering and that of the sonorous quality of musical instruments, which in the Middle Ages were divided into two great families in accordance to the sound volume they produced. Consequently it was according to their high and strident or low and soft sonorities that the instruments were thought to act on suffering, either amplifying it or alleviating it.