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La «Escuela social del derecho» entre Europa y Brasil. Encuentros y desencuentros ante las transformaciones de fin de siglo.

2015

Las proyecciones europeas y latinoamericanas de la «Escuela social del derecho», que floreció en Italia en los últimos veinte años del siglo XIX, ofrecen un escenario rico en contaminaciones, derivaciones y sugestiones, correspondencias y coincidencias, pero también silencios e indiferencias. Los «neotéricos» italianos lanzaron una piedra que agitó las aguas tranquilas del estanque legalista, produciendo una ola destinada a encontrarse con las tendencias análogas que estaban germinando en la crisis de fin de siglo a una y otra orilla del Atlántico. Un encuentro obligado en el plano de las sugestiones, de los contenidos y del método, pero no siempre consumado, declarado y formalizado; un diá…

Un ritratto tra ideale e reale: lo speziale siciliano dal XIV al XVI secolo

2008

Lo studio inquadra le tappe della formazione dello speziale siciliano nel tardomedioevo, con un’attenzione a Capitoli e normativa in uso nell’isola. Viene esaminato nel dettaglio un testamento del 1455 che consente di tracciare lo spaccato familiare e sociale di una famiglia di speziali, ricostruendo beni, attività, qualità di vita.

Profili di speziali siciliani tra XIV e XV secolo

2007

Lo studio, che inquadra il radicamento degli speziali nel tessuto urbano isolano, esamina e rivela il rapporto di scambio tra liquidità e privilegi che i sovrani, tra XIV e XV secolo, sono disposti a concedere: con la conseguenza di una vera e propria scalata sociale che apre agli speziali, in virtù di quella liquidità, nuove prospettive e uno spazio affaristico ampio e variegato che va ben al di là di preparazione e vendita di farmaci.

Stato, ordini, distinzione sociale

2014

L'«Antapodosis» di Liutprando di Cremona. A proposito di una recente edizione

2009

L’intervento trae spunto dalla pubblicazione di una nuova edizione dell’Antapodosis di Liutprando di Cremona, a cura di Pablo A. Cavallero (con la collaborazione di Héctor Francisco, Marcelo Rosende e Myrian Maciel), La «Antapódosis» o «Retribución» de Liutprando de Cremona, edición revisada, estudio introductorio, versión castellana, notas e índices (Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2007). L’Antapodosis è una delle opere storiografiche più singolari e importanti dell’Alto Medioevo latino e, in particolare, del secolo X in Italia. A tal proposito, l’autore stila una premessa nella quale sono fornite alcune coordinate storico-letterarie sul sec. X in Italia, sofferman…

I volti della dea. Gnosi e simbolismo

2007

Tradizione manoscritta e tradizione scientifica: su alcuni editori americani di testi francesi medievali

2007

Storia e uso pubblico della violenza contro le donne

2017

Il saggio propone una riflessione teorica sulla rilevanza dell'analisi storica per l'inquadramento e la comprensione degli attuali fenomeni di violenza contro le donne così come per l'elaborazione di strumenti efficaci per la sua prevenzione. Infatti solo se osservate in una prospettiva storica di lunga durata e nell'ambito delle disuguaglianze di genere storicamente determinatesi e ancora in atto, le manifestazioni particolari di violenza possono essere lette e interpretate sia nella loro estrema varietà tipologica sia nella drammatica persistenza. D'altronde la storiografia delle donne è stata pioniera nella rilevazione e nella denuncia della diffusione e sistematicità di maltrattamenti, …

Gli Studi Medievali nella rete telematica fra specialismo, amatorialità e cultura comune

2008

Pieno e basso medioevo: metodologie della ricerca e modelli interpretativi

2006

Riflessione sulle tendenze metodologiche e sui quadri interpretativi emersi negli ultimi decenni nell campo della storia del tardo medioevo. Funzionale all'impostazione generale dell'opera in cui è inserito, il saggio mira a definire innanzitutto i nuovi temi e campi di ricerca, segnalando le maggiori acquisizioni concettuali e interpretative. Particolare attenzione è dedicata alle relazioni di tali apporti innovativi con la tradizione storiografica da un lato e con le nuove forme di coimunicazione della conoscenza dall'altro.