Search results for "Meillassoux"
showing 9 items of 9 documents
Metafysiikan uskonnollinen loppu? : Meillassoux ja fideismi
2019
Artikkeli käy lyhyesti läpi Quentin Meillassoux’n Äärellisyyden jälkeen -teoksessa esittelemiä spekulatiivisen materialismin lähtökohtia: ajatuksen Kantin jälkeistä filosofiasta hallinneesta korrelationismista ja sen ”heikosta” ja ”vahvasta” muodosta sekä Meillassoux’n perusargumentin, jolla hän pyrkii osoittamaan vahvan korrelationismin pyrkimyksen absoluuttisista viitepiisteistä luopumiseen sisäisesti ristiriitaiseksi. Tarkastelun pääpaino on kuitenkin Meillassoux’n väitteessä, että ajattelun riisuminen kaikista absoluuttisista näkökohdista johtaa vahvan korrelationismin omaksumaan ”fideistisen”, uskon ja järjen erillisyyttä ja keskinäistä riippumattomuutta korostavan suhtautumisen uskonn…
Spekülatif Materyalizmde Hümanizm Ve Post-Hümanizm
2018
Spekulaation paluu
2017
Kirja-arvio teoksesta Quentin Meillassoux, Äärellisyyden jälkeen. Tutkielma kontingenssin välttämättömyydestä (Après la finitude. Essai sur la nécessité de la contingence, 2006). Suom. Ari Korhonen. Gaudeamus, Helsinki 2017. 286 s. nonPeerReviewed
Kaaos ilman perustaa : Quentin Meillassoux’n korrelationismikritiikki, eli kuinka ajatella absoluuttia
2017
Tutkielmassa analysoin Quentin Meillassoux'n korrelationistisen filosofian kritiikkiä ja todellisuuden radikaalisti kontingentin luonteen -argumenttia.
From the Ultimate God to the Virtual God: Post-Ontotheological Perspectives on the Divine in Heidegger, Badiou, and Meillassoux
2014
The Heideggerian account of the ontotheological constitution of Western metaphysics has been extremely influential for contemporary philosophy of religion and for philosophical perspectives on theology and the divine. This paper introduces and contrasts two central strategies for approaching the question of the divine in a non- or post-ontotheological manner. The first and more established approach is that of post-Heideggerian hermeneutics and deconstruction, inspired by Heidegger’s suggestion of a “theology without the word ‘being’” and by his later notions of an “ultimate god” and of “divinities” as one of the four axes of the fourfold (Geviert). Here, the divine is no longer articulated …