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El problema del mundo de la vida ha ganado cierta notoriedad en los últimos tiempos gracias al uso que de él hace Jürgen Habermas. Sin embargo, constituye una de las piezas clave de la fenomenología de Husserl, en especial en sus últimas obras. Además, salvando una grave omisión de la teoría de Habermas, Husserl vincula estrechamente el mundo de la vida con las experiencias (el mundo de la vida originario) que dan cumplimiento a las construcciones que forman la trama de la objetividad científica o que sostienen los ideales que han motivado el curso de la historia europea. Esa índole empírica del mundo gana todo su dramatismo en la obra de Husserl cuando se le concibe como el mundo primordia…

HabermasUNESCO::FILOSOFÍA:FILOSOFÍA [UNESCO]mundo de la vidaHusserl

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Storicismo e apriorismo

1994

Es bien sabido que el historicismo, junto con el psicologismo, fue objeto de los ataques de Husserl desde la perspectiva de la filosofía como ciencia estricta. El objetivo del presente trabajo es reflexionar sobre este problema desde el estudio de la noción de “mundo de la vida”, tal y como se constituye en las Meditaciones cartesianas y, especialmente, en La crisis de las ciencias europeas. Simplificando la mayor parte del problema, “a priori” siempre ha significado para Husserl “validez universal y necesaria”.

UNESCO::FILOSOFÍA:FILOSOFÍA [UNESCO]Historicismomundo de la vidaHusserl

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Corruptos y gloriosos / 2

2008

Corrupción totalVidal-Beneyto JoséCapitalismoHiperconsumismo incontrolableMarco geopolíticoInflaciónCrímenesMarco geoconómicoPublicaciones: Obra periodística: Columnas y artículos de opiniónMundialización liberal capitalistaCORRUPCIÓNEscándalos empresarialesCorruptosFMIBanco MundialMacrorregionalización del mundoGloriososDepartamentos de Estado y TesoroLucha anticorruptoraModos corruptosEE UUULTRALIBERALISMOMafiasBeneficiosValores occidentalesIntereses norteamericanosRadicalización individualistaFechoríasConsumoDineroURSSImputación sistémica

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Francia, en vanguardia

2001

FranciaDemocraciaMundializaciónGlobalización financieraVidal-Beneyto JoséTercer MundoPOLÍTICAPaíses del SurAntimundialistasDominación financieraEconomía solidariaEUROPAEconomía realEleccionesEstado-naciónPublicaciones: Obra periodística: Columnas y artículos de opiniónATTACUnión EuropeaNaciones Unidas

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Cuerpos de energía: Formas alternativas de ser-en-el-mundo

2020

Based on an ethnographic approach, this paper explores how members of a new age spiritual movement known as ?Llave Mariana? (LLM) build and experience their bodies. At the same time, it develops a thick description of their ritual practices and later it analyzes, delving fundamentally into the phenomenological perspective, how these members shape and transform their forms of self-perception, experience, and representation of others and the environment. Finally, it considers the implications these spiritual practices have in the search and consolidation of alternative ways of being-in-the-world

this paper explores how members of a new age spiritual movement known as ?Llave Mariana? (LLM) build and experience their bodies. At the same timehow these members shape and transform their forms of self-perceptionbody:SOCIOLOGÍA [UNESCO]spirituality1137-7038 8537 Arxius de sociologia 562372 2020 42 7674033 Cuerpos de energía: Formas alternativas de ser-en-el-mundo Graciait considers the implications these spiritual practices have in the search and consolidation of alternative ways of being-in-the-world CuerpoFormas alternativas de ser-en-el-mundo Gracia [1137-7038 8537 Arxius de sociologia 562372 2020 42 7674033 Cuerpos de energía]experiencedelving fundamentally into the phenomenological perspectiveRitual.UNESCO::SOCIOLOGÍAAgustina Based on an ethnographic approachNew Ageritual 75 88it develops a thick description of their ritual practices and later it analyzesand representation of others and the environment. FinallyEspiritualidadNueva Era

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