Search results for "Provence"

Réseaux monastiques et réseaux de pouvoir. Saint-Gilles du Gard : du Languedoc à la Hongrie (IXe - début XIIIe siècle)

2004

National audience

Des deux côtés des Alpes : les monastères provençaux et leurs dépendances en Italie (XIe-XIIIe siècle)

2008

Pendant les XIe et XIIe siècles, plusieurs monastères provençaux ont constitué des réseaux de dépendances significatifs. Cinq ont eu des dépendances en Italie : Lérins, Saint-Victor de Marseille, Saint-Ruf, Montmajour et Saint-Gilles. Il n'existe pas un seul mouvement monastique provençal vers l'Italie, mais chaque abbaye, à un moment particulier du développement de son réseau de dépendances a investi des contrées transalpines, souvent de manière durable. La proximité géographique de Lérins prédisposait cette abbaye aux contacts avec l'aristocratie laïque et ecclésiastique ligure, alors que Saint-Victor de Marseille et Saint-Ruf d'Avignon arrivent en Italie dans les contextes réformateurs d…

Cluny, Saint-André de Gap, le Dévoluy. L'implantation clunisienne en Haute-Provence – milieu Xe-XIe siècle

2005

Constitué au Xe siècle, pendant l'abbatiat de Maïeul (954-994), abbé de Cluny d'origine provençale, le réseau clunisien en Provence se concentre au nord de la Durance et recèle déjà les caractéristiques de l'ecclesia cluniacensis que l'abbé Odilon (994-1048) développe par la suite. C'est durant son abbatiat, en 1029, que Cluny reçoit le prieuré de Saint-André de Gap. La série d'analyses des actes du chartrier de cette dépendance, effectuée à la fin XVIIe siècle, demeure la seule source qui permette d'envisager concrètement l'ancrage de l'un des prieurés clunisiens provençaux dans la société locale au XIe siècle. Dans cette documentation lacunaire, se trouve la première mention connue du Dév…

Donner soi-même, donner autrui. Conversion d'adultes et oblation d'enfants en Provence (fin Xe-XIIe siècle)

2010

Taking as its point of departure the case of Provence as documented in the diplomatic sources of Benedictine monasteries and in hagiography, this article demonstrates that the increase in the conversion of adults in the second half of the eleventh century is unrelated to a supposed decline in child oblation. Contrary to the traditional perspective, oblation appears to remain stable and the oblate monk (nutritus) is still the ideal model of monastic perfection as opposed to the converted monk (conversus), an alternative model then offered to the seigniorial aristocracy.

Fundatores et donatores : le cercle aristocratique autour de Saint-Eusèbe au XIe siècle

2006

International audience; Malgré la minceur de la documentation, on peut observer que Saint-Eusèbe, au long du XIe siècle, représente un enjeu important pour la famille des fondateurs. Bien que les Castellane aient développé des relations avec d’autres monastères importants, comme Saint-Victor de Marseille, et qu’ils soient à l’origine de la fondation ou de la restauration de plusieurs églises, dont certaines deviendront des prieurés importants, comme Saint-Symphorien de Buoux ou Sainte-Marie de Castellane, Saint-Eusèbe est la seule qui dès le départ a le rang d’abbaye. Le maintien de la famille dans la région d’Apt passe dans une certaine mesure par Saint-Eusèbe : le patronage sur une église…

De l'articulation des réseaux monastiques en Provence au Moyen Âge : Saint-Eusèbe, Saint-Gilles et Cluny

2006

International audience; La notion de “réseau monastique” essaie de rendre compte d’un phénomène nouveau dans l’histoire du monachisme bénédictin en Occident. Il s’agit, à partir du Xe siècle, du rattachement d’un nombre croissant d’églises et de domaines à des monastères, autour desquels se constituent des ensembles de dépendances d’une étendue variable. Le rayonnement de Saint-Eusèbe de Saignon demeure régional et est révélateur d’un aspect singulier de ces structures : l’enchaînement des rattachements et ce qu’ils peuvent signifier en termes d’emboîtement ou d’articulation entre les réseaux.

Néolithique et Bronze ancien en Provence. Données archéozoologiques

2011

Néolithique et Bronze ancien en Provence. Données archéozoologiques

Pastorale monastique et pratique de l'écrit. Les actes de donation de Saint-Victor de Marseille (XIe siècle)

2009

L'enquête sur les préambules et les formules comminatoires des actes de donation du vaste corpus de Saint-Victor de Marseille (avec plus de 300 originaux conservés et un cartulaire compilé dans les années 1080 avec environ 800 actes) s'articule autour du cadre de la production des chartes et des discours qu'elles véhiculent. On envisage ainsi la question de la dynamique de l'écrit à l'intérieur d'un processus où entendre, parler, voir, réfléchir sont des actions préalables à la mise par écrit des actes diplomatiques qui laissent entrevoir en filigrane le travail pastoral réalisé par les moines et sa répercussion dans les consciences. Plus explicites sur le contenu de l'enseignement transmis…

L'arbitrage forcé en Provence : le semi-échec d'une institution dénigrée par l'histoire

2007

La puissance paternelle en Provence : une juridiction domestique tempérée par des devoirs

2007

National audience