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Por una rebeldía sin resentimiento: contra la desigualdad obscena y el populismo

2017

El autor analiza como causas del malestar actual de la sociedad, de un lado, la indiferencia del sector mejor situado de la población ante el crecimiento de una desigualdad obscena. Y de otro la extensión de los populismos, basados en el resentimiento, fruto de un narcisismo carente de sentido de responsabilidad. Frente a ambos extremos propone una rebeldía contra la injusticia social y económica, que debe ir acompañada del agradecimiento ante la maravilla de la creación. The author approaches the reasons for the general lack of satisfaction in civil society: on one hand the indiference of those who are in a better position and on the other the increase of populism based on resentment and n…

La estafa europea

2006

Daño, resentimiento y verdad : Sobre la réplica de Améry a Nietzsche

2009

[ES] En su Genealogía de la moral, Nietzsche situó el resentimiento del débil en el origen de la moralización de los valores genuinos del fuerte -entre ellos, la crueldad inherente a la afirmación de la vida- que transformó éstos en negativos. A esta idea del resentimiento como un mecanismo esencialmente distorsionador se opone Jean Améry, víctima de la violencia nazi, en Más allá de la culpa y la expiación (1966), donde reivindica su resentimiento hacia los verdugos y sus cómplices como un instrumento de verdad para exigirles el reconocimiento de su crimen y la negación de su condición de verdugos. El objetivo del artículo es reconstruir la trama conceptual en que se articula la divergenci…

Resentimiento y verdad. Sobre la réplica de Améry a Nietzsche

2004

En su Genealogía de la moral, Nietzsche situó el resentimiento del débil en la base de la moralización de los valores originales del fuerte -entre ellos, la crueldad inherente a la afirmación de la vidaque transformó éstos en negativos. A esta idea del resentimiento como un mecanismo esencialmentedistorsionador se opone Jean Améry, víctima de la violencia nazi, en Más alZa de la culpa y la expiación (1966), donde reivindica su resentimiento hacia los verdugos y sus cómplices como un instrumento de verdad para exigirles el reconocimiento de su crimen y la negación de su condición de verdugos. El objetivo del artículo es reconstruir la trama conceptual en que se articula la divergencia entre …