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Droits de l'homme et a-venir de la responsabilité

2011

Traduzione: Obbedienza creatrice. Modello per un agire politico

2001

Lo spunto del saggio proviene da Simone Weil, la quale nei suoi lavori propone più volte, in diverse varianti, l’analogia che segue: «Scrivere – come tradurre». Per la pensatrice il carattere decisivo della traduzione sia l’essere un atto vincolato, trattenuto dalla necessità di obbedire al testo originario. Pertanto la scrittura che si forgia come una traduzione non dovrebbe assomigliare a quel romantico atto libero e creatore, a quell’opera titanicamente capace di generare dal nulla; al contrario dovrà essere un meticoloso lavorio da artigiano, attento e obbligato alla fedeltà. Per quanto riguarda il versante della traduzione, la dinamica dialettica si sviluppa in quanto il testo original…

Critica al mito del progresso infinito

2009

Obblighi, responsabilità e diritti umani

2011

L’obbligo oltre il diritto: Simone Weil e la responsabilità per altri

2009

Sciamanesimo paleolitico europeo. Paradigmi ermeneutici e riesame fenomenologico dell’arte parietale franco-cantabrica

2015

La teoria di Jean Clottes e di David Lewis-Williams sulle origini sciamaniche dell’arte paleolitica sembra resistere dopo vent’anni di consensi e di attacchi. Ma è tempo di un doppio riesame: quello del paradigma indiziario che lega la trance all’arte delle grotte ornate e quello dei metodi di analisi con cui quest’arte andrebbe avvicinata. Adottando una prospettiva fenomenologica e cognitiva, questo saggio pone le basi per un modello interpretativo che ricalibra e sviluppa l’ipotesi sciamanica: la caverna franco-cantabrica è un dreamscape, un luogo di incubatio e di performance oniromantica.

La mitologia antica tra umanesimo e totalitarismo ideologico nel pensiero di Károly Kerényi

1988

La funzione ambigua del mito nella cultura del Novecento ha consentito alle ideologie totalitarie di strumentalizzarlo e manipolarlo a fini di propaganda e di controllo culturale. L'opera di Kerényi si colloca in controtendenza, a sostegno di una visione della mitologia antica diretta alla valorizzazione di un nuovo umanesimo.

Pagani e Cristiani in Sicilia. Quattro secoli di storia (secc. II-V). Atti del X Congresso Internazionale sulla Sicilia Antica

2009

I barbari attraversano il Danubio: per una rilettura di alcuni frammenti di Eunapio di Sardi

2018

I frammenti 42, 55 e 60 Müller di Eunapio di Sardi offrono una ricostruzione dei rapporti romano-barbarici lungo il limes danubiano nel 376 ed in età teodosiana, che predilige la lettura etica rispetto a quella sociale. Improntando ai concetti di slealtà ed ingratitudine la rappresentazione dei Goti, Eunapio attribuisce ai barbari un progetto originario di conquista dell’impero, concepito a seguito della politica imperiale di insediamento di tribù barbariche entro i confini agevolato dalla strumentale ed insincera professione di fede cristiana. Rispetto a tale quadro la fedeltà di Fravitta, coniugata al suo sincero rispetto per i culti tradizionali, incarna la voce di una minoranza.

L’espressione delle emozioni nel lessico politico di Eunapio di Sardi

2012

L’analisi di una selezione di termini pertinenti alla sfera dell’emotività nei frammenti della Historia di Eunapio segnala la partecipazione dello storico agli eventi e la sua volontà non soltanto di informare il lettore, ma di suscitarne una reazione emotiva. Il concetto di pathos è esaminato in relazione all’autore in una duplice direzione: da una parte come dichiarazione metodologica secondo cui scopo della storia è il racconto della verità senza alcun pathos, dall’altra come motivazione dell’autore a comporre l’opera per la profonda ammirazione nei confronti di Giuliano. Il lessico evidenzia la componente drammatica e retorica della narrazione storica eunapiana; e la rappresentazione de…