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L’animale insaturo: antropologia filosofica e retorica

2013

In the macro-area of philosophical anthropology and philosophy of language we can find an important relationship between philosophical anthropology and rhetoric. Starting from the analysis of Blumenberg’s essay An Anthropological Approach to the Contemporary Significance of Rhetoric, the paper will focus on the relation between rhetoric and evidence, on the status of shared assumptions that form the basis of argumentation and on the role of pistis in human nature. I will also try to propose a new concept of poor humanity: man is that animal whose poverty is tied to the biological need to believe in the inherited background that we have because we belong to a community which is bound togethe…

"Chi" parla? Platone, Wittgenstein e il "riso" di Nietzsche

2000

Perspectives in Pragmatics & Philosophy

2013

Perspectives on language Use and Pragmatics

2011

La mirada distante: Wittgenstein y el pragmatismo

2001

Análisis de los puntos de convergencia y divergencia del pensamiento de Wittgenstein con el pragmatismo.

Una filosofia politica sulle orme di Wittgenstein? Il contributo di Quentin Skinner

2012

Truth, Negation and Meaning

2013

‘True’ and ‘False’ are defined through a linguistic rule requiring the negation operator. This is the elaboration of an idea proffered for the first time by the Stoics on the basis of some remarks by Aristotle and then in modern times by Frege and Wittgenstein. Another thesis of this essay is the following: the true/false rule is a sort of UR-Regel underlying all linguistic practices (including prayers and commands) and all human cultures. Reinterpreting the notion of Spielraum put forward by Wittgenstein in 4.463 of the Tractatus, I will present an implicational pragmatic theory of a true proposition. Jokes and reductio ad absurdum are explained as examples of Spielraum.

Russell Wittgenstein: la riflessione logica e l'esperienza della guerra

2015

The first World War had a great impact on some areas of philosophy such as ethics and political philosophy, but this impact is more controversial in other ares such as logic or epistemology. In this paper we discuss the relevant consequences of this war in the logic-philosphical thought of Bertrand Russell and Ludwig Wittgenstein

La semántica de la subjetividad

1986

Nuestro siglo se inició con una clara tendencia a exaltar los problemas de la subjetividad y del yo. Buena muestra de ello lo constituye el idealismo "egológico" de Husserl o la preocupación de Bergson por la conciencia vital y sus "datos inmediatos". Pero hacia los años 20 se inicia un movimiento crítico frente a lo que Gilbert Ryle titularía un "cartesianismo oficial". Son los tiempos en que Wittgenstein hizo del yo una extraña entidad concebida como un "límite del mundo" que no le pertenece ni es "parte" o que se asemeja a un "punto inextenso" coordinado con la realidad. Son también los tiempos en que Heidegger se esforzaba por excluir al yo de la analítica de la existencia humana (Dasei…

Che cos'è la filosofia? L'essenza della filosofia oltre la distinzione fra analitici e continentali

2022

Porsi la domanda che «cos’è la filosofia?» significa già fare filosofia, e trovarsi nella condizione dell’esule, dello spaesato. La filosofia, sostiene Heidegger, è un campo vasto e indeterminato; “indeterminato” significa che il pensatore, non appena viene posta la domanda sulla definizione della sua attività, si ritrova in qualche modo estraniato rispetto all’elemento del suo operare. La determinazione della filosofia è opera di quanti cooperano alla costruzione del sapere, nei suoi ambiti disparati, e preservano, ad un tempo, il senso stesso dell’indeterminatezza. Non esistono ambiti del sapere che non possano essere anche filosofici, né si possono limitare a priori i temi, le linee di r…